【中華百科全書●音樂●神劇】

楊籍富

【中華百科全書●音樂●神劇】

 

神劇(Oratorio)於西元十七世紀初，與歌劇、清唱劇同時產生於義大利；

 

屬於宗教音樂範疇，卻不是用在聖堂裏的正式禮儀音樂。

 

神劇像歌劇一樣，需要相當規模的合唱團及管弦樂團，有序曲，有中奏、獨唱、重唱、合唱等，而且大合唱比在歌劇中顯得更加重要；

 

其主要歌唱形式，也是由宣敘調引伸出詠嘆調來。

 

但是神劇的題材多取自新舊約聖經，或其他宗教故事、聖人傳記等。

 

而歌劇則多用希臘神話、小說傳奇之類；

 

另一個重要區別，是神劇一般說來雖有腳色的分配，卻不作化裝表演，也沒有燈光道具或任何舞臺動作，只是以音樂會的方式來演出的。

 

至於故事情節的推展，則是由敘事員或歷史家(Historicus)，用宣敘調的報幕來作引線。

 

或用?

 

眾的大合唱來推進的。

 

因此，神劇是一個不化裝表演的宗教歌劇。

 

神劇的外文名稱原指「祈禱廳」，就是建立在重要教堂近旁的教友活動中心；

 

當時的亞西利亞著名詩人巴杜契(Fr.Balducci，西元一五七九～一六四二年)，就以演出此類作品的「場所」，來稱呼此種新興風格的作品。

 

祈禱廳本來只是解釋教義，歌唱祈禱的場所，並不執行宗教儀式；

 

文藝復興時期往往也做出與宗教有關的藝術活動，如聖經故事的表演，宗教歌曲的音樂會等，如羅馬「瓦地柴拉」聖母教堂的祈禱廳(S.MariaDellaVallicella)，第一部完整的神劇靈肉劇，一六○○年在此處演出的，作曲者是卡瓦列里(E.de'Cavalieri)，由於這部神劇是化裝表演的，或把它看作第一部宗教歌劇，而將神劇的真正淵源歸宗於羅馬樂派較晚的卡利西米(G.Carissimi，一六○五～一六七四)他的神劇像公審判、耶夫得等，都是用拉丁文譜寫的，故稱為拉丁神劇，多分為上下兩部分，尤其著重在大合唱方面，使合唱與獨唱對談，敘述、註解劇情，甚至自成為多元對立的交談，這些技法都強烈地影響到日後韓德爾在神劇方面的偉大成就，因此有人稱其為神劇之父。

 

韓德爾是十八世紀的神劇巨人，他的傑作彌賽亞、埃及的以色列人、猶大瑪加白等，利用戲劇化的大合唱，及「賦格風格」的追進效果，發揮出無比的威力。

 

代表了巴洛克時代的華麗與雄偉。

 

而巴哈的神劇，則得自前輩德國作曲家舒茨的傳統，與威尼斯樂派脈脈相傳；

 

其作品中內在而深刻的戲劇化效果，集中全力在以基督受難為主題的苦難神劇(Passio-Oratorio)，他的瑪太受難劇，可說是此類作品的一大里程碑，而他的聖誕、復活等神劇，實際上反而只是幾個清唱劇的連續。

 

古典時期，以海頓的創世紀和四季最為突出，二者與貝多芬的橄欖山上的基督，共同創造出交響合唱的新風格。

 

浪漫派孟德爾頌的伊利亞和保羅，則又與韓德爾的神劇直系相連；

 

此外，尚有自遼士的基督的童年、華格納的使徒晚餐、李斯特的聖女伊利莎白傳奇和基督、法朗克的真福八端等，至今仍有不少的演出機會。

 

本世紀以來，不同樂語的神劇發展，更是多采多姿，如德布西的塞巴斯殿殉道記、郝乃格的大衛王、白遼士的復活與變容、荀伯克的約伯之梯、史特拉汶斯基的世俗神劇艾?

 

波王、巴多魯契的耶穌升天、柯達依的匈牙利聖詠曲等，風格差距也越加拉大了。

 

(李振邦)

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5230