【中華百科全書●哲學●進化論哲學】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●進化論哲學】

 

進化（Evolution）、演化，或演進的觀念，在西方思想史中，雖與自然哲學同其久遠；

 

但在中國思想史中，卻早自乾坤兩卦而六十四卦的生生化化不已，皆以「易」之一義以盡之。

 

然進化一觀念能取得整個西方思想支配性的地位，乃自達爾文西元一八五九年發表物種原始一書，以科學方法證明生物的生存競爭（StruggleforExistence）、變易（Variation）與遺傳（Heredity）以後才開始，其影響之大，不亞於哥白尼與牛頓。

 

當然，拉馬克的「用進廢退」之說在其前，達爾文的「天擇」（自然選擇）之論在其後；

 

由此，進化的觀念─概念，給我們的乃是一種方法，一種研究的方法，用此方法可以使我們了解生物的演變；

 

更進而像地質學、古生物學、胚胎學、解剖學、人類學、文化人類學…等自然科學，都受到生物科學進化學說的影響，被作為一種思考模式；

 

再由此而社會科學，而人文學科等，無不受到進化論的連續震盪；

 

終於，哲學家們也用進化的觀念來解說宇宙，成為進化論的宇宙哲學─進化哲學。

 

從此，進化哲學成為解放思想，開拓近代學術的一個大動力。

 

哲學的進化論是關於宇宙全體的理論。

 

進化的基本概念有四：一、進化是一變的過程。

 

二、進化是持續的變化過程。

 

三、進化有其系列的秩序。

 

四、進化的原因乃內在的自然。

 

進化即變，乃有時間涵義；

 

進化為時間裏的變，但非一切變都是進化。

 

斯賓塞與赫爾克的宇宙進化論，是想用物理概念來解說全宇宙，但柏格森的創造進化論，卻是斯賓塞與赫爾克到摩根與亞歷山大一派層創進化論的關鍵。

 

柏格森的生之衝動、直覺、綿延、自由，是進化歷程的創造與生長創新的源泉，此不斷的歷程就是實在，實在就是創造的進化。

 

摩根主張突創進化論的層次是從物質、生命而心靈，在每一新層次摻入一種新因緣皆來自活動。

 

亞歷山大則以為一切都從時空而出現。

 

失勒斯的新自然主義進化論是一思想系統，須攝照各種科學結論的解釋，承認創造的綜合思想；

 

生機、機體、組織在進化的自然主義中是重要的概念；

 

人，屬於自然而又高於自然。

 

步定則以全宇宙為一大目的的實現，宇宙各層的相互影響構成宇宙的進化。

 

斯墨次則以全體為進化之樞紐，此全體在部分中而部分亦在全體中，全體與部分是綜合的歷程，並及於經驗所未及的他本的連續而活動、進化、創造不已。

 

總之，也許無機界的演化、生命的演化、人類社會文化的演化，可以從德日進「複構與意識」的統一進化理論與懷黑德機體哲學中，找到一條線索。

 

（張肇祺）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3457