【中華百科全書●史學●唐宋道教】

楊籍富

【中華百科全書●史學●唐宋道教】

 

唐代以國姓與老子偶然相同，特尊通教。

 

乾封二年（西元六六七），追號老子為太上玄元皇帝。

 

開元二十五年（七三七），置崇玄學於玄元廟，定道?

 

之制，行煉丹之事。

 

太宗、高宗、憲宗、敬宗、武宗，皆因服食丹藥而喪命。

 

唐代公主、妃嬪，多入道觀為女真，受金仙、玉真諸封號。

 

朝臣如賀知章之流，亦棄官乞為道士。

 

至唐武宗與宰相李德裕，因奉道之故，遂毀佛教，勒令僧尼還俗，乃並摩尼、景教、祆教而盡減。

 

宋代尊奉道教，以真宗、徽宗為盛。

 

宋本趙姓，不能以老子為祖，別造「趙玄朗」為道教之祖，而改太上玄元皇帝為太上混元皇帝，改玄聖文宣王（孔子）為至聖文宣王，以避諱。

 

大中祥符八年（一○一五），賜信州（江西上饒）道士張正隨為虛靜先生，王欽若為奏立授籙院及上清觀（今曰太上清宮，在江西貴溪龍虎山上），蠲其田租，自是凡嗣世者皆賜號，即後世江西張天師之始。

 

此時於京師建玉清昭應宮、會靈觀，管以宰相職。

 

各路亦遍置宮觀，以侍從諸臣退職者領之，號為祠祿，迄於南宋未改。

 

徽宗於政和六年（一一一六），賜方士林靈素號通真達靈先生。

 

宣和元年（一一一九），自稱佛為大覺金仙，其他皆使準道教之名，自稱教主道君皇帝。

 

未幾，徽宗、欽宗悉被金人虜去，而宋人崇奉者仍盛。

 

南渡後，道教分派漸起，有南北二宗：南宗自老聃、東華少陽君（為神仙，非實在人物）、鍾離權、呂純陽，遼之劉操，宋之張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾（一名長庚），至彭耜；

 

北宗自呂純陽至金之王。

 

商宗主性，北宗主命。

 

主性者，由服食煉養，而保嗇吾人之真性，可稱為自力宗。

 

主命者，由符咒科教，而得延命，可稱為他力宗。

 

北宗以王最著名，其行教，先使人讀孝經及老子道德經，而修孝謹純一之德，立說多及於六經。

 

在文登（山東今縣）、寧海（山東牟平）、萊州（山東掖縣）諸地說法設會，必使三教之名，稱之為全真。

 

蓋摒去妄幻，獨全其真之意。

 

門人譚處端（長真子）、劉處元（長生子）、馬鈺（丹陽子）、丘處機（長春子）等最為有名。

 

以丘處機為第一，全真教之盛大，處機之力。

 

此即長春之派，又稱為龍門法派，如「道德通元靜，真常守太清，一陽來復本，合教永貞明」，此二十字，為其所倡。

 

真大道教為金劉得仁所創，其教以苦節危行為主，不妄施與。

 

五傳至酈希誠，元憲宗賜以真大道教之名。

 

正一教為張天師之後第三十六代張宗演，蒙元世祖之命，管領江南道教，即江西張天師，世稱正一真人所自始。

 

太一教起於金天眷年間（一一三八～一一四○），為蕭抱珍所創，傳太一三元法籙之術，因名其教為太一。

 

（程光裕）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3386