【針灸大全】

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【標幽賦】

兩間者，二間三間也。

兩商者，少商商陽也。

兩井者，天井肩井也。

言此六穴，相依而分別於手之兩支也。

另見取穴之法，必有分寸，先審自意，次觀肉分。

此言取量穴法，必以男左女右，中指與大指相屈如環，取內側紋兩角為一寸，各隨長短大小短，大小肉分，骨節發際之間，量度以取之。

或伸屈而得之，或平直而安定。

 

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【標幽賦】

伸屈者，如取環跳之穴，必須伸下足，屈上足以取之，乃得其穴。

平直者，或平臥而取之，或正坐而取之，或直立而取之。

自然安定，如承漿在唇下宛宛中之類也。

在陽部筋骨之側，陷下為真。

在陰分　之間，動脈相應。

陽部者，諸陽之經也。

如合谷、三裡、陽陵泉等穴，必取俠骨側指陷中為真也。

陰分者，諸陰之經也，如箕門、五裡、太衝等穴，在屈心之間，必以動脈應指，乃為真穴也。

取五穴用一穴而必端，取三經用一經而可正。

此言取穴之法，必須點取五穴之中而用一穴，則可為端的矣。

若用一經，必須取三經而正一經之是非也。

頭部與肩部詳分，督脈與任脈易定。

 

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【標幽賦】

頭部與肩部，則穴繁多，但醫者以自意詳審大小、肥瘦而分之；

督、任二脈、值乎背腹中行，而有分寸則易定也。

明標與本，論刺深刺淺之經。

標本者，非止一端也，有六經之標本，有天地陰陽之標本，有傳病之標本。

夫六經之標本者兌，標在人迎、頰挾、頏顙也。

足太陰之本在中封前上四寸，標在背脾俞與舌本也。

足少陰之本在內踝上三寸中，標在背腎俞與舌下兩脈也。

足厥陰之本在行間上五寸中所，標在背肝，標在耳後上角下外　也。

手陽明之本，在肘骨中上別陽，標在額下合鉗上也。

手太陰之本兩筋之間二寸中，標在筋下三寸也。

此乃十二之行取也。

 

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【標幽賦】

經云：病有標本，刺有逆從淺深之理。

凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施，標本相之於本。

故治有取標而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有從取而得者。

故知逆從正行無間。

明知標本者，萬舉萬當；

不知標本者，是謂妄行。

夫陰陽標本，逆從之道也。

小而言大易言而世人識見無能及也。

治反為逆，治得為從。

先病而後逆者，先逆而後病者，先病而後生寒者，先熱而後生病者，此五者俱治其本也。

先熱而後中滿者，治其標。

先病而後泄者，治其本。

先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。

先病而後中滿者，治其標；

先中滿而後煩心者，治其本。

大小便不利治其標，大小便利，治其本。

大小便不利而生病者，治其本。

病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標。

病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本。

又云：得病日為本，傳病為標也。

淺深者，刺陽經必中榮，須淺而臥針，無傷於衛也。

刺陰分中衛，須深而立針，無損於榮也。

此謂陰陽標本，淺深之道也。

住痛移疼，取相交相貫之經。

此言用針之法，有住痛移疼之功者，必先以針左行左轉，而得九數，復以右行右轉而得六數隆別走於太陰脾經，此之類也。

豈不聞臟腑病而求門、海、俞、募之類。

 

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【標幽賦】

門海者，如章門，氣海之類。

俞者，五臟六腑之俞也，俱在背部二行中。

募者，臟腑之募。

，小腸募關元，但三焦、包絡，膀胱無募矣。

此言五臟六腑之有病，必取此門海俞募之穴而刺之，最微妙矣。

經絡滯而求原別交會之道。

 

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【標幽賦】

原者，十二經之原也。

別，陽別也。

交，陰交也。

會，八會也。

夫十二原者，膽原丘墟，肝原，腎原太　，三焦原陽池，包絡原大陵。

八會者，血會膈俞，氣會膻中，脈會太淵，筋會陽陵泉，骨會大杼。

髓會絕骨臟會章門，腑會中脘也。

此言經絡血氣凝結不通者，必取此原別交會之穴而刺之。

更窮四根三結，依標本而刺無不痊。

 

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【標幽賦】

根結者，十二經之根結也。

《靈樞經》云：足太陰根於隱白，結於太倉也。

足少陰根於涌泉兌，結於鉗耳也。

少陽根於竅陰，結於耳也。

手太陽根於少澤，結於天窗、支正也。

手少陽根於關衝，結於天牖、外關也。

手陽明根於商陽，結於扶突、偏歷也。

手三陰之經未載，不敢強注。

又云四根者，耳根、鼻根、乳根、腳根也。

三結者，胸結、腹結、便結也。

此言能究根結之理，依上文標本之法刺之，則疾無不愈也。

但用八法五門，分主客而刺無不效。

 

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【標幽賦】

八法者，奇經八脈也。

公孫衝脈胃心胸，內關陰維下總同，臨泣膽經連帶脈，陽維目銳外關配合，分於五也。

甲與己合，乙與庚合，丙與辛合，丁與壬合，戊與癸合也。

主客者，公孫主內關客穴，先主後客，而無不效也。

詳載於後。

八脈始終連八會，本是紀綱。

 

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【標幽賦】

八脈者，即奇經也，注見上文。

八會者氣、血、脈、筋、骨、髓、臟、腑之會也，亦注見前。

紀綱者，如綱之有綱也。

此言奇經八脈起止，連及八會，本是人身經脈之綱領也。

十二經絡十二原，是一樞要。

十二經、十五絡、十二原穴，俱注見前。

此言十二原者，乃十二經絡出入門戶之樞紐也一日取六十六穴之法，方見幽微。

 

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【標幽賦】

六十六穴者，即子午流注，井滎俞原經合也。

陽干注腑三十六穴，陰乾注臟三十穴，共成六十六穴，俱載於後子流注之中一穴用之，則幽微之理可見矣。

一時取一十二經之原，始知要妙。

十二經原，注見於前。

此言一時之中，當審此日是何經所主，當此之時該取本日此經之原穴而刺之，則流注之法玄妙始可知矣。

原夫補瀉之法，非呼吸而在手指。

此言補瀉之法，非但呼吸，而在乎手指之法也。

法分十四者，循捫提按，彈捻搓盤，推內動搖，爪切進退出攝者是也。

法則如斯，巧拙在人之活法，備詳金針賦內。

速效之功，要交正而識本經。

 

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【標幽賦】

交正者，如大腸與肺為傳送之府，心與小腸為受盛之官，脾與胃為消化之官，肝與膽為清淨小腸之穴兼之。

余仿此。

言能識本經之病，又要認交經正經之理，則針之功必速矣。

交經繆刺，左有病而右畔取。

 

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【標幽賦】

繆刺者，刺絡脈也。

右痛而刺左，左痛而刺右，此乃交經繆刺之理也。

瀉絡遠針，頭有病而腳上針。

三陽之經，從頭下足，故言頭有病，必取足穴而刺之。

巨刺與繆刺各異。

 

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【標幽賦】

巨刺者，刺經脈也。

痛在左而右脈病者，則巨刺之，左痛刺右，右痛刺左，中其經也。

繆刺左盛則右病，右盛則左病。

亦有移易者，右痛未已而左脈先病。

如此者，必巨刺之，中其經，非絡脈也。

故絡病，其經與經脈繆處，故曰繆刺。

此刺法之相同，但一中經，一中絡之異耳。

微針與妙刺相通。

 

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【標幽賦】

微針者，刺之巧也；

妙刺者，針之妙也。

言二者之相通。

觀部分而知經絡之虛實。

言針入肉分，則以天人地三部而進，必察其得氣，則內外虛實而可知矣。

又云：察脈之三部，則知何經虛，何經實也。

視沉浮而辨臟腑之寒溫。

 

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【標幽賦】

言下針之後，看針氣緩急，可決臟腑之寒熱也。

且夫先令針耀，而慮針損；

次藏口內，而欲針溫。

言欲下針之時，必先令針光耀，看針莫有損壞，次將針含於口內，令針溫暖，與榮衛相接，無相觸犯也。

目無外視，手如握虎，心無內慕，如待貴人。

此戒用針之士，貴乎專心誠意而自重也。

令目無他視，手如握虎，恐有傷也。

心無他想，如暮，著意留心，不失其所，此之謂也。

左手重而多按，欲令氣散。

右手輕而徐入，不痛之因。

 

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【標幽賦】

言欲下針之時，必先以左手大指爪甲於穴上切之，則令其氣散，以右手持針，輕輕徐入，此乃不痛之因也。

空心恐怯，直立側而多暈。

空心者，未食之前。

此言無刺飢人，其氣血未定，則令人恐懼，有怕怯之心，或直立或側臥，必有眩暈之咎也。

背目沉掐，坐臥平而少昏。

此言欲下針之時，必令患人勿視所針之處。

以手爪甲重切其穴，或臥或坐，而無昏悶之患也。

推於十干十變，知孔穴之開闔。

 

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【標幽賦】

十干者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸也。

十變者，逐日臨時之變也。

備載於《靈龜八法》之中。

故得時為之開，失時為之闔。

苟能明此，則知孔穴之得失也。

論其五行、五臟，察日時之旺衰。

五行、五臟俱注見前。

此言病於本日時之下，得五行生者旺，受五行克者衰。

知心之病，得甲乙之日時者，生旺；

遇壬癸之日時者，克衰。

余皆仿此。

伏如橫弩，應若發機。

此言用針之捷效，如射之發中也。

 

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【標幽賦】

陰交、陽別而定血暈，陰蹺、陽維而下胎衣。

陰交穴有二，一在臍下一寸，一在足內踝上三寸，名三陰之交也。

此言二穴能定婦人之血暈，又言照海、內關二穴，能下產婦之胎衣也。

痹厥偏枯，迎隨俾經絡接續。

痹厥者，四肢厥冷麻痹也。

偏枯者，中風半身不遂偏枯也。

言治此證，必須接氣通經，更以迎隨之法，使血脈貫通，經絡接續也。

漏崩帶下，溫補使氣血依歸。

漏崩帶下者，女子之疾也。

言有此證，必須溫針待暖以補之，使榮衛調和而歸依也。

 

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【標幽賦】

靜以久留，停針待之。

此言下針之後，必須靜而久停之。

必準者，取照海治喉中之閉塞；

端的處，用大鐘治心內之呆痴。

照海等穴，俱載折量法中，故不重錄。

大抵疼痛實瀉，癢麻虛補。

此言疼痛者熱，宜瀉之以涼；

癢麻者冷，宜補之以暖。

體重節痛而俞居，心下痞滿而井主。

 

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【標幽賦】

俞者，十二經中之俞穴。

井者，十二經中之井也。

心脹咽痛，針太衝而必除；

脾冷胃疼，瀉公孫而立愈。

胸滿腹痛，刺內關；

脅痛肋疼，針飛虎。