【中華百科全書●藥學●君臣佐使】

楊籍富

【中華百科全書●藥學●君臣佐使】

 

君臣佐使，乃配制方藥之法也。

 

見其諸說如素問至真要大論曰：「上藥為君，中藥為臣，下藥為佐使，所以異善惡之名，位服餌之道，當此以為法。治病之藥，不必皆然，以主病者為君，佐君者為臣，應臣之用者為使，皆所以贊成方用也。」

 

醫統正脈全書曰：「藥之治病，各有所主，主治者君也，輔治者臣也，與君相反而相助者佐也，引藥至於病所者使也。」

 

神農本草經序錄曰：「上藥一百二十種為君，主養命，以應天，無毒，多服久服不傷人，欲輕身益氣，不老延者，本上經中藥一百二十種為臣，主養性，以應人，無毒、有毒，斟酌其宜，欲遏病補虛嬴者，本中經。下藥一百二十五種為佐使，主治病，以應地，多毒不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚，癒疾者，本下經。三品合三百六十五種，法三百六十五度，一度應一日，以成一歲，倍其數合七百三十名也。」

 

傷寒明理論曰：「其所謂君佐使者，非特為上藥一百二十種為君，中藥一百二十種為臣，下藥一百二十五種為佐使，三品之君也，臣也，制方之妙，的與病相對，有毒無毒，所治為病主，主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使；擇其相須相使，制其相畏相惡，去其相反相殺，君臣有序而方道備矣。」

 

又本經序錄曰：「藥有君臣佐使以相宣攝，合和宜用一君二臣三佐五使，又可一君三臣九佐使也。」

 

陶弘景曰：「案今猶如立人之制，若多君少臣，多臣少佐，則勢力不周故也。而檢世道諸方，不必皆爾。養命之藥則多君，養性之藥則多臣，治病之藥則多佐。」

 

又素問至真大要論曰：「君一臣二，奇之制也。君二臣四，偶之制也。君二臣三，奇之制也。君二臣六，偶之制也。」

 

傷寒明理論曰：「君一臣二，制之小也。君一臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。」

 

縱上乃古人用藥制方之理論，以君臣佐使之配制為基礎，且未必盡然拘泥，蓋宜靈活運動得矣。

 

（陳忠川）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=3068