【中華百科全書●哲學●比較哲學】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●比較哲學】

 

世界文化傳統，約分為四：中國、印度、希臘。

 

然希臘及猶太傳統已經結合為西方傳統。

 

是以今日，可歸納為三大傳統：中國、印度、西方。

 

一般比較哲學家即以此三大傳統為比較對象。

 

在各文化傳統不相往來之際，無比較哲學。

 

然自交通工具及傳播工具發達之後，始有比較哲學之產生。

 

至論有系統，有方法，有獨特之形式對象的比較哲學，即在今日，尚為一未經開墾之處女地。

 

比較哲學之意義，非謂一般文化，或歷史，或政治等之比較，而為三大文化傳統中之哲學傳統之比較。

 

各哲學傳統皆有其不同之生命觀與價值觀，因之各有其自己之特色。

 

然人類具有共通之人性及相同之理性，故其基本思想與原理又有相同之處。

 

據此可知，各哲學傳統必能相輔相成。

 

比較哲學之宗旨，不僅在於滿足理智之好奇心，或擴展識見之廣度，而在於從人類全體之觀點，謀求世界哲學思想之整合性，以改善自己之生命觀與價值觀。

 

詳細言之，即對各哲學傳統徹底研究並了解之後，進而指出其長短，吸收其精華，以求按照自己所處之環境，充實自己之生命，使自己之生命臻於更完善、更崇高之境界。

 

比較哲學之方法，依萊特氏（J.KweeSwanLiat）之說，分為八種：一、語意學之方法。

 

二、歷史之方法。

 

三、比較之方法。

 

四、整體之方法。

 

五、形式之評價。

 

六、現象學之方法。

 

七、心理學之方法。

 

八、社會人類學之方法。

 

入手方法雖有不同，然其目標皆為從人類哲學傳統整體之觀點，探討更合理、更完美之生命價值，以提升自己之精神生命。

 

研究比較哲學者，必須深入了解各文化傳統之哲學主流及其特色，並熟悉各重要哲學家之當地語言。

 

此為研究比較哲學之主要障礙。

 

（孫振青）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=1347