【中華百科全書●三民主義●武德】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●武德】

 

孫子曰：「將者，智、信、仁、勇、嚴也。」

 

先總統蔣公解釋此五者，為軍人之武德。

 

智者，知也。

 

以先天之聰明，與後天之見識合而為一者也。

 

凡天下之事物，莫不有理，能以我之聰明，我之見識，而求其故，使吾心之是非，曉然於內，吾身之應付，充裕於外，措得宜，從違得當，此智之效也。

 

蔣公曰：「軍人之智，在乎別是非，明利害，識時勢，知彼己，根本上又須合乎道義。」

 

信者，誠也。

 

孔子日：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；

 

言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉。」

 

能忠者必信，能信者必忠。

 

無忠不足以成信，無信不足以明忠。

 

人能充其誠實懇摯之忠，則躬行實踐、而信不可勝用矣。

 

蔣公曰：「信是軍人武德中的基本綱目。

 

我們要修養偉大的革命人格，就要從這個信字做起。」

 

仁者，人也。

 

孔子日：「無求生以害仁，有殺身以成仁。」

 

殺身以成仁，即無私愛之謂也。

 

無私愛，則所受者，在於公矣。

 

在於公，則天下有不被吾愛者。

 

吾之責有未盡也。

 

軍人以救國為事者也，其所為正與志士仁人同也。

 

蔣公曰：「我們軍人是行仁而生，亦即為行仁而死，能實現三民主義，以成救國救世之仁，就是我們軍人偉大的成功。」

 

勇者，不懼也。

 

夫勇有血氣之勇，與義理之勇之別。

 

所謂以一朝之忿，忘其身以及其親，與夫思以一毫挫於人，若撻之於市朝者，皆血氣之勇也。

 

若夫「我生則國死，我死則國生」。

 

當生則生，當死則死，此義理之勇也。

 

軍人以一身之生死，關係於一國之生死，故生有重於泰山，死有輕於鴻毛者也。

 

蔣公曰：「軍人必須明生死之辨，然後可以發揮軍人之大勇。

 

有大勇，然後有最大的決心，蹈仁赴義，捨命不渝。」

 

嚴者，尊也，敬也。

 

威儀整肅謂之嚴，有威可畏謂之嚴。

 

是故，惟嚴而後軍紀可肅，軍紀肅而後軍威可壯，此古今之言治軍者，莫不主乎嚴也。

 

蔣公曰：「軍人之嚴，對己言，為負責、盡職、靜肅、嚴密，與戒慎、自律。

 

對人言，則為公正、光明、誠懇、謙和，與中節、合度。

 

我曾經認定嚴字就是禮的準則，亦就是法的張本。

 

但嚴字最重要的意義，卻是必先嚴以律己，然後纔可以進而嚴以肅眾。」

 

綜上武德之義，蔣公總結為：「在軍人為『機智』、『信義』、『仁愛』、『勇敢』、『嚴重』，五者兼備。」

 

此為軍人必具之精神，亦為軍人應賦之靈魂也。

 

（何志浩）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=303