【中華百科全書●三民主義●主義】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●主義】

 

國父所下主義的定義是：「主義就是一種思想、一種信仰，和一種力量。

 

大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想，思想貫通以後，便起信仰，有了信仰就生出力量。

 

所以主義是先由思想再到信仰。

 

次由信仰生出力量，然後完全成立。」

 

（民族主義第一講）以上乃是國父對主義基本的解釋，也是深入完整的解釋。

 

以下試列有關的解釋，以闡其義：一、國父在所著「中國革命史」中曾謂：「余之從事革命，建主義以為標的，定方略以為歷程，集畢生之力以赴之，百折不撓。

 

求天下之仁人志土，同趨於一主義之下，以同致力，於是有立黨；

 

求國之人民，共喻此主義，以身體而力行之，於是有宣傳；

 

求此主義之實現，先破壞而後建設，於是有起義。

 

革命事業，千頭萬緒，不可殫述，要其犖犖，在此之者。」

 

此節說明了主義與一般之立黨革命的關係，由主義的內涵，進而了解了主義的外延。

 

二、英文常稱主義為Principle或The-ory，即一種原則或理論。

 

其對某種特定之主義，則於其主張的字尾，加上ism，如個人主義為Individualism，社會主義為So-cialism，共產主義為Communism，資本主義為Capitalism，餘可類推。

 

但每因欠缺國父所謂「思想貫通以後，便起信仰」的「貫通」因素，故易流於一種偏信或迷信。

 

三、國父又曾說：「我們的這種主義，比宗教的主義還要切實，因為宗教的主義，是講未來的事，和在世界以外的事；

 

我們的政治主義，是講現在的事，和人類有切膚之痛的事。

 

宗教是為將來靈魂謀幸福的，政治是為眼前肉體謀幸福的，說到將來的靈魂，自然是近於空虛，講到眼前的肉體，自然有憑有據。

 

那麼，宗教徒宣傳空虛的道理，尚可收到無量的效果，我們政黨宣傳有可憑據的道理，還怕不能成功嗎？」

 

（以上見「國民黨奮鬥之法宜兼注重宣傳不宜專注重軍事」，民國十二年十二月講詞）四、現代所謂「主義」，與中國歷來所稱的道字，意義時有相通，先總統蔣公於民國二十一年講「革命哲學的重要」中，曾謂：「『知所先後，則近道矣』，這個近道的道字，換現在的話來說，就是『主義』、『近道』意義，就是說實行主義之期不遠的意思。」

 

中國儒家一向主張道貫天人，亦前項國父所講宗教的主義與政治的主義，原理可以貫通的意思。

 

易經中有謂「立人之道，曰仁曰義」，乃謂人間的一切主義，即「人道」，以不違仁義的原則為正，否則即易流為邪道與魔道。

 

可見「主義」兩個字，亦含有「以義為主」的意義。

 

由上列的解釋，可見主義與一種單純的思想不同，必須加以貫通，而後方能發生信仰與力量的作用。

 

主義與我國固有的「道」字意義相通。

 

故孔子曾對曾子說：「吾道一以貫之。」

 

（論語里仁篇）又對子貢說：「女（古汝字）以予為多學而識之者與（古歟字）。

 

對曰：然，非與？

 

曰：非也，予一以貫之。」

 

（論語衛靈公篇）足見主義與道均注重貫通的要素。

 

現在世界各種的主義甚多，主義的是否健全，要看是否合於「仁義」的大道，及是否能貫通思想而不陷於偏狹之見為主。

 

（王冠青）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=247