【中華百科全書●哲學●生命哲學】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●生命哲學】

 

生命哲學，是人從開始觀照生命本身以來，在當代哲學思潮中，繼理性主義、實證主義之後，而與邏輯經驗的分析哲學，絕對觀念的實存（Being）形上哲學，成為一個巨大主流的哲學。

 

在生命哲學這一個巨大主流中，有生命的直觀、綿延、創化的生命哲學，有生命的實用觀的生命哲學；

 

有生命的歷史觀的生命哲學；

 

有生命的行動觀的生命哲學。

 

而且這一個巨大主流的生命哲學，也可以說有不同的傾向：一、新理想主義的傾向，二、實用主義的傾向，三、新康德學派的傾向，四、新實在論的傾向。

 

不僅如此，而且在當代的多元性與分裂、理性和非理性中，它要為生命本身找出路，又與新生機主義、心理主義、精神主義、人格主義、本質主義、存在主義、機體主義交結成為不同形態的生命哲學的傾向。

 

在西方生命哲學以柏格森為代表，在中國生命哲學則以方東美為代表。

 

不管怎樣，我個人認為－「生命哲學」：是要以生命存在本身的形上與形下層次，作為研究的對象，從而把握生命知識的不同系統，以進而追問生命的意義與價值之所在，並當為人類生命本身定下一個「人文化成」的「生生」哲學的廣大系統（詳見「生生」條）。

 

這並不是在「製造一些偶像，或打倒一些偶像」，也不是「生命成了我們今天的新女神」。

 

因為生命哲學是從蘇格拉底把自然哲學和形上哲學的問題放在「人」的新光暉中來看之後，確如卡西勒（ErnstCassirer）所說：「我們不再有一個獨立的自然論，或者一個獨立的邏輯論。

 

我們甚至沒有一套一貫的和系統的倫理理論。

 

只有一個問題存在著：『什麼是人？』蘇格拉底永遠堅持並衛護一個客觀、絕對、普遍的真理的理想。

 

但是他所知道的唯一宇宙，也是他一切的追問所關涉的那個宇宙，乃是：人的宇宙，一個嚴格的人類學的哲學。」

 

（AnEssayonMan）在這一個根本的動向中，人類學的哲學，帶來了生命的內向觀點與外向觀點的同時發展。

 

這就是當代生命哲學所要把握的一個最古老的根本傳統，而生命哲學所要把握的「生命」，不僅是一個情感的世界，也是一個理智的世界，更是一個意志的世界。

 

生命哲學，是這三個世界的會通統貫，要使人的生命在宇宙中的創造與孕育達到一個與天地為一體的「充量和諧」，與「交響和諧」的無窮宇宙。

 

我們要在生命的「現象世界」中，透過生命的「方法世界」，去把握生命的「本體世界」。

 

這就是周易的：一、變易；

 

二、簡易；

 

三、不易的「生生」哲學。

 

它的基本原理有：一、人類生命宇宙的一體觀；

 

二、人類生命宇宙的和諧觀；

 

三、人類生命宇宙的無盡觀。

 

（張肇祺）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=61