【中華百科全書●哲學●史觀】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●史觀】

 

史觀，乃是對歷史所採取的一種觀點。

 

此觀點，也即是一種看法。

 

這種看法，既來自對歷史事實的科學分析、歸納與解釋；

 

更來自對歷史觀念的哲學綜合、演繹與規範。

 

此在中國司馬遷特言之曰：「究天人之際，通古今之變，成一家之言」者是也；

 

此在西方黑格爾之「歷史哲學」、何林吾（R.G.Collingwood）之「史意」（TheIdeaofHistory）是也。

 

而柳詒徵則於劉知幾、章學誠之外，有：「史原、史權、史統、史聯、史德、史識、史義、史例、史術、史化」十觀之論（國史要義）。

 

故凡真實之歷史，皆是哲學。

 

以是，無歷史不成哲學，無哲學不成歷史；

 

此中西所同，理一而分殊是也。

 

故：史、史觀、歷史科學、歷史哲學，此皆人類文化在生命時間中之不斷、不同創造，而展現生命空間於不斷、不同之社會中者。

 

然論史觀者，必從歷史之動力、歷史之條件、歷史之規律、歷史之目的觀之，始為得之；

 

否則，徒具其名而已。

 

尤有進者，其在中國，左史記言，右史記事；

 

言為尚書，事為春秋。

 

故章學誠謂：「守掌故，而以存先王之道。」

 

此道之存，尤在價值判斷。

 

故史觀無歷史之價值判斷，其能在存者幾何？

 

歷史之價值判斷：「真、善、美、聖、神」是其準；

 

而其判斷之法，不僅為靜的，尤且為動的；

 

判斷之對象，不僅在文字、事物、人、社會，以及其整個對象，尤在對整個或一切民族國家整個文化發展之：一、分析的了解；

 

二、整體的把握；

 

三、系統的表達。

 

一言以蔽之，「史觀」乃是人類在理性反省中，對人類過去生存活動所作的一個整體的觀照：人類文化的統觀。

 

從而明白－歷史之意義為何。

 

故從史觀中，見出歷史之真實意義乃為歷史事實與歷史價值的整個把握，以投向歷史理想，而直樹歷史生命本身。

 

是以，凡對哲學全體無一基本觀念，而論史觀者，實無有也。

 

故：論史觀概念者，當知其構成有三大階段：第一階段，完全了解歷史事實；

 

第二階段，完成歷史事實之結合與排列；

 

第三階段，達到歷史事實與文化價值之全般關聯。

 

蓋文化價值之肯定與承認，為一切「史觀」之前提，無整體之文化概念，既不能解釋歷史，更不能規範歷史；

 

所謂：以史為鑑，則成空論；

 

而人類之錯誤，實難減少，豈不痛哉！

 

真所謂：「後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！」

 

由此言之，史觀者，乃為史、歷史科學、歷史哲學、歷史社會學、歷史人類學之一種應用也；

 

實乃人類之文化行為，而非一、二國際政治權力鬥爭之陰謀家所得而假借以為害人類者。

 

（張肇祺）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=58