【中華百科全書●哲學●反者道之動】

楊籍富

【中華百科全書●哲學●反者道之動】

 

老子四十章云：「反者道之動，弱者道之用。」

 

此言道的關涉天地萬物，其運行軌道在反，其生發作用在弱。

 

若僅由「反者道之動」這一語句，作一孤立的省察。

 

實不知「反」究何所指。

 

道德經言「反」者，尚有如下數條：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。」

 

（二十五章）「玄德深矣遠矣，與物反矣。然後乃至大順」」（六十五章）「正言若反。」

 

（七十八章）此中「正言若反」，是以負面的表示，以呈顯正面的意義，不正面說是什麼，而僅負面說不是什麼，也就是不以表詮，而出以遮詮。

 

故此一反字，說的是其表達方式，而不是指道之運行的軌道律則。

 

「大」是道的強為之名，故曰逝曰遠，是指道的作用，是一往前行，且無遠弗屆的，這就是「周行而不殆」之意。

 

然不管道如何奔行遠引，道仍是道，這就是「獨立不改」之意。

 

「反」不是相反相生之意，而是指道返歸其自身，不離其自身之謂。

 

故「遠曰反」與「與物反矣」，意指道的作用是帶著天地萬物，回歸到道自己的作用中，也就是「道法自然」的意思。

 

道回歸到道的自身，故此一辯證歷程，至「反」即止。

 

再進一步問，道自身的作用所指者何？

 

此可通過前引之六十五章，與下文作一對看比較：「繩繩不可名，復歸於無物。」

 

（十四章）玄是繩的初文，繩繩就是玄玄，就是玄德。

 

玄德就是道的作用，深矣遠矣就是不可名，與物反矣就是復歸，大順就是無物。

 

順是和諧，無物就是和諧中的平靜狀態。

 

故道的作用，是把天地萬物帶回到自己和諧均衡的平靜狀態中。

 

故老子云：「歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，知常曰明。」

 

（十六章）歸根是回歸到道的本根，道的本根是平靜無物的，這就是道的常。

 

然老子又云：「知和曰常。」

 

（五十五章）道的常就在其作用的和。

 

惟有和諧均衡，才能是平靜無物。

 

天地萬物就在道的和諧作用中，生長成全。

 

故老子又云：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」

 

（四十二章）綜合上述，「反者道之動」，道之動在反，反是復歸，道之動是復歸其自己的作用，而道的作用就是和諧均衡，才能平靜無物。

 

（王邦雄）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=39