【顧里】

豐碩

【顧里】

 

Cooley,CharlesHorton

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

顧里(1864~1929)是美國社會學家，出生於密西根的安那堡(AnnArbor,Michigan)，在密西根大學接受教育，於一八九四年取得哲學博士學位。

 

他曾任職於州際商業委員會(theInterstateCommerceCommission)與人口調查局(CensusBureau)。

 

他長期任教於安那堡的密西根大學(UniversityofMichiganatAnnArbor)，但是他的影響力不限於中西部地區。

 

他是美國社會學會(theAmericanSociologicalSociety)的創始者之一。

 

以鏡中自我(looking-glassself)概念著稱。

 

此理論說明人格的形成與維持反應在判斷中，包括真實的與想像的情境；

 

後來米德(G.H.Mead)及象徵互動論學者(SymbolicInteractionists)再加以發揚光大。

 

顧里也區分基本團體(primarygroup)與次級團體(secondarygroup)之不同，其社會學與芝加哥學派(ChicagoSchool)關切自我與社會團體之關係的主題一致。

 

顧里主要著作包括：〔人性與社會秩序〕(HumanNatureandtheSocialOrder,1902)、〔社會組織〕(SocialOrganization,1909)與〔社會歷程〕(SocialProcess,1918)等。

 

他的社會學主要觀點即社會有機論，認為社會是由各個不同部分組成，每個部分雖有其特殊功能，卻相互依存。

 

因此個人與社會不可分離，是一體的兩面，各為集體面與分散面。

 

他也從社會心理的分析，指出「心靈是社會的，社會是心理的」(Themindissocial,societyismental)，以強調個人與社會的密切關係。

 

他區別本性與人性的不同，前者是先天的，後者是後天養成的；

 

人性要在基本團體中以情操(sentiment)為基礎經社會接觸才能產生。

 

顧里對基本團體的分析是一項重要貢獻。

 

他認為基本團體是以親密、面對面的結合與合作為特質的團體，例如家庭、同儕團體及鄰里組織。

 

所以稱為基本團體，因為它們在個人社會化過程是基本而必要的；

 

也是人性的溫床，可提供兒童最早及最密切的社會經驗，以培養社會性及個人理想。

 

雖然有人批評顧里存有反都市化、反個人化的偏見，但是他的許多社會學見解，迄今仍然是重要的資料來源。

 

他的論文探討人性如何在團體經驗中形成的問題，呈現社會學問題與研究方法的獨特性。

 

在自我觀念方面，顧里強調自我是社會性的。

 

在〔人性與社會秩序〕一書中，提出鏡中自我的概念，說明自我觀念的形成是透過與他人的接觸，意識到別人對自己的看法，站在別人的角度以反觀自己的結果。

 

他強調自我是透過個人與社會交互作用而來，必須以擬情(empathy)為基礎；

 

此種擬情作用的發展，代表個人社會化的過程，逐漸脫離唯我中心的狀態，而投身於他人角度和客觀態度以衡量自己的行為。

 

顧里這些理論後來為米德及其他學者繼續運用於社會學研究中，對教育社會學的發展產生影響。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary