【學習道德經第三十五章心得】

方格

【學習道德經第三十五章心得】

 

三十五章（原文）

 

執大象，天下往．

 

往而不害，安平太．

 

樂與餌，過客止．

 

道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既．

 

預習時我的理解是：

 

握、持重要的、偉大的用具體有形的事物，表達抽象無形的意義，時間裡往來、交際。
 
過去的並且未妨礙、不利，裝置、設置安舒無事程度極高。
 
喜好參加引誘他人上當的事物，錯誤不是專業的攔阻、不准。
 
路途、途徑產生、發生話語、所說的話，不計較沒有內心的感受，看待、對待未整整的、完全的漸漸顯現，探問消息未整整的、完全的聽到，功能、效果非能夠、適宜已經完了。

 

我以為這篇是在描述一個只懂風水皮毛的人未能掌控事情發展而給格局牽著走，並且學術沒有進步，導致最後想要的結果非能達到。

 

2012年02月28日19點，老師講述道德經第三十五章。

 

記錄老師的解釋為：

 

握、持重要的外觀形態，時間裡去。

 

到達非妨礙、不利，裝置、設置均等程度極高。

 

喜好給各種食品或藥物，某種行為曾經發生或已經完成從事某種活動或具有某項特長的人停頓、結束。

 

方法超越言語，不計較沒有內心感受，查看非可以看到，耳朵收受聲音非可以聽到，付出施行非動作已經完成。

 

懂得天地運行的法則，我們就知道天降臻炁所在，我們就會在相應的時間裡承炁。

 

時間，這個看不見摸不著的東西，每一個時間點在各大區域並非一致的。

 

這主要是因為地球的自轉形成的，所以要知道相應的時間，一定要知道地區所在的真實時間啦。

 

文章第一句就提到這個問題：“執大象，天下往”。

 

能到達這種程度的人並非就沒有障礙的，因為條件是一定要把這套學術掌握的徹底達到運用自如，知其源、理、義、法、竅。

 

學術裡面太多的同辭非同義，相似非相同。

 

有如文章繼續敘說：“往而不害，安平太”。

 

接著文章提到：“樂與餌，過客止”。

 

如果您真的掌握了這套學術，您就能得到你所得到的財富與知道怎麼去解決難題，但是有一點是要切記的就是：如果你是一個空殼，時間久了，遲早是紙包不住火的。

 

就像你可以把一家餐館佈局的很好，客人很多，但是如果菜餚很難吃，這只能帶來反面的影響，客人會唾罵，沒有好的口碑，這樣只會加快餐館倒閉的結果。

 

就像刀的兩面性，如果不能是廚師的好工具，便有可能是殺人的工具，有如這家餐館加快倒閉的結局一樣。

 

習慣會造就慣性，如果依靠這套學術可以輕易得到你想要的結果，那麼您還會去深造自己嗎？

 

也許世界上最強大的敵人不過是內心的自己。

 

第33章節提到的“自勝者強”，只有不斷的超越自己，不自滿的心態，才能有機會達到頂峰不會被打敗的結果。

 

打敗內心的貪念，懶惰，錯誤的思維，錯誤的看法、想法，談何容易呢？

 

有句話形容得好：“吃得苦中苦，方為人上人”。

 

所以文章提醒我們要避免“過客止”的結果，只有在這人世間好好修練自己，完善自己。

 

文章最後一句：“道出言，淡無味，視不足見，聽不足聞，用不可既”。

 

其實這句在前面一些章節也提到過，這套天地運行的學術的存在，不會因為你懂與不懂，知道不知道，相信不相信而改變過什麼。

 

文章更是具體的描述了，這套學術玄妙無法用言語來表達，它不在乎你有沒有感受到它的存在，不在乎你看到與否，不在乎你聽到與否，事情的起因開始了，只要沒有導正起因，在相應的時間裡，結果一直會持續發生，就像人家說的因果關係，如果要改變結局，只能從起因開始。