【鵝湖之會】

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【鵝湖之會】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「鵝湖之會」係因朱熹與陸九淵於宋淳熙二年(1175)相會於江西鵝湖寺而得名；

 

為我國八百多年前理學與心學兩大學派一次學術論辯，喧騰一時，至今仍常被論及。

 

鵝湖之會的主持人是呂祖謙(1137~1181)，字伯恭，世稱東萊先生，原與朱熹為友，後認陸子靜於登進士第時。

 

越三年，東萊因慮朱、陸議論猶有異同，欲舉於會而定其所適從，故約二陸（象山及其兄復齋）與朱熹會於信州之鵝湖寺。

 

鵝湖寺位於江西信州府鉛山縣，居山腰平原地，原名荷湖；

 

東晉時(317~420)有龔氏蓄鵝於此而改名鵝湖，此後甚多禪師建寺修習其間。

 

宋景德四年(1007)，有李公奏請賜名仁壽寺，後又更名為鵝湖寺。

 

該寺原屬佛教聖地，亦是歷史名勝，選作朱、陸會晤之地，實係最適當地點。

 

鵝湖之會訂於宋淳熙二年夏天舉行。

 

先是東萊先赴朱府寒泉精舍合輯〔近思錄〕事畢，兩人遂聯袂赴鵝湖，與二陸會合，曾數度致辯，總以意見參商，不歡而散。

 

其經過及與會者，〔宋元學案〕及〔象山年譜〕均有記載。

 

另據推測尚包括朱子幾位大弟子余正叔、余方叔和陳克齋。

 

據〔象山年譜〕記載，鵝湖之會的議題，主要是論及教人之道。

 

首日，象山舉詩「易簡工夫終久大，支離事業竟浮沈」之時，朱熹已聞而失色。

 

繼云「欲知自下升高處，真偽先須辨自今」，朱熹更為不悅。

 

翌日，朱子與子壽商量數十折，子壽自稱「莫不悉破其說」。

 

要之，朱、陸之異在於朱熹欲令人泛觀博覽而後歸之約，而二陸則主先發明人之本心；

 

朱以陸教人太簡易，陸以朱教人為支離。

 

兩家門戶之爭，遂因之以起，而後傳人造作語言，更使此聚會令人矚目。

 

鵝湖之會，終場雖不歡而散，但其影響所及卻頗為深遠：(1)其後關於周濂溪「無極而太極」之說朱、陸又再度致辯，往復函件很多封，雖無交集，而交誼益篤；

 

(2)會後六年，象山過訪元晦於南康，湖中泛舟，極為融洽，朱熹更邀象山蒞白鹿洞書院講「君子喻於義，小人喻於利」一章，語甚肯切，聽眾感動至有流淚者，朱熹並請象山筆之於書，跋而藏之；

 

(3)後世論述朱、陸之學者，認為兩氏皆係直傳儒家孔，孟之道，其教人目標一致，僅讀書為學先後入手處有所差異；

 

(4)古代學人以文會友、以友輔仁之言行風範，從朱、陸和詩辯難、應對進退之間，可以窺知一二；

 

(5)鵝湖之會後，信州守楊汝礪曾建四先生祠堂於鵝湖寺，淳祐十年(1250)，江西提刑蔡抗請賜名文學書院，後稱鵝湖書院，民國改作學校，可容千餘人。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary