【禮一天下】

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【禮一天下】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

禮一天下是說禮是治天下最高、最有力、且最有效的原則。

 

〔韓詩外傳‧卷四〕說：禮是治辨之極，強國之本，威行之道，功名之統，王公實行禮，便可統一天下。

 

也就是說：禮是治理國家的最高準則，強固國家的根本，發揚國威的道理，功業名譽的總要。

 

帝王諸侯依禮來推行政治，就能統一天下；

 

不遵循禮，就會喪失國家。

 

國家若不依禮治政，雖然有堅甲利兵，也稱不上威武；

 

城市雖然有高牆深池，也不能算是堅固；

 

制度雖然有嚴格的法令和繁密的刑罰，也並不就是有威嚴。

 

根本上，還要看這國家是否依循禮義正道，若是照正道去做，政治就清明；

 

不照正道做，政治就廢弛。

 

有道的國君，仁義典型顯著，教化真誠，愛心深切，禮樂流行，自然受遠近人民所愛戴，而來歸附。

 

例如當初楚國有堅甲利兵，卻被秦國打敗，就是因為沒有以禮治國。

 

紂王嚴刑峻法，卻為周朝所亡，也是沒有治道。

 

如果君王能彰明大道，公平的治理國家，真誠的愛護人民，役使人民而不影響人民農作的時間，人民就會毫不遲疑的服從；

 

若有不服從的，再施用刑罰，只要罰一個人就能使全國毫無怨尤的畏服，因而刑罰減少了，威令卻如流水般毫無阻礙的流行，就是遵循以禮為大道的緣故。

 

猶如〔詩經‧文王篇〕所說的：「東西南北，四方的人無不服從。」

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary