【閻若璩】

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【閻若璩】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

閻若璩(1636~1704)字百詩，清山西太原人；

 

世業鹽莢，寓淮安。

 

父修齡，以詩名家；

 

母丁氏亦工詩。

 

若璩幼受書，即好深思，質甚魯，百遍始略上口，又多病，母每禁其誦讀，遂闇記不復出聲，如是者十年，一日自覺豁然，再觀舊所習本，了無疑滯。

 

年十五，以商籍補山陽縣學生員，精究經史，深造自得，海內名流過淮，必主其家。

 

年二十，讀〔尚書〕至古文二十五篇，即疑其偽；

 

經沈潛三十餘年，乃盡得其癥結所在，作〔古文尚書疏證〕八卷，引經據典，一一陳其矛盾之故，古文之偽大明。

 

西河（奇齡）撰〔尚書古文冤詞〕寄若璩，終不能以強辭奪正理，因若璩凡所抉摘，能得確證，皆不易之論。

 

〔清儒學案‧潛邱學案〕附錄載：「康熙元年(1662)若璩始遊京師，合肥龔尚書鼎孳為之延譽，由是知名；

 

旋改歸太原故籍，補廩膳生。

 

康熙十八年應博學鴻儒科試，報罷，顧亭林以所撰〔日知錄〕相質，即為改定數條，亭林虛心從之。

 

康熙三十一年，客閩歸後健菴（乾學）延至京師，尊為上客；

 

每詩文成，必屬裁定，曰：『閻先生學有師法，非吳志伊輩所及也。』

合肥李相國天馥亦云：『詩文不經百詩勘定，未可輕易示人。』

後從健菴修〔一統志〕，局中人輯其緒論一編，曰：閻氏碎金。」

 

其受推重若此。

 

趙秋谷〔執信〕在所撰墓志銘中指出：「先生（若璩）非今之人，蓋古之學者也。

 

其於書無所不讀，又皆精晰而默識之；

 

其篤嗜若當盛暑之慕清涼也，其細密者織紉者之絲縷纖縞也，其區別若老農之辨黍稷菽粟也，其用力雖壯夫駿馬日馳數百里不足以諭其勤，其持論雖法吏引囚決獄、具兩造、當五刑不足以喻其嚴也。」

 

杭大宗（世駿）撰閻若璩傳曰：「若璩學長於考證，辨覈一書至檢數書相證，侍側者頭目皆眩而（若璩）)精神湧溢，眼爛如電，一義未晰，反覆窮思，飢不食，渴不飲，寒不衣，熱不解，必得其解而後止。

 

自言有志之士，務在盡己，所受於天之分而力學以盡其才，固自有可傳之道，與可以比擬之人，而無取乎過高之學。

 

先後輩名流咸以文學相質，詳細條答，雖熟記之書必檢示

 

出處：，或閱他書可以印證者，輒復手錄示之，或數年後猶時時劄記馳書告之。」

 

其好學不倦、一絲不苟之精神於此可見。

 

另戴東原亦曰：「百詩讀書，讀一句書，能識其正面背面。」

 

若璩著作除上述〔古文尚書疏證〕八卷外，尚有〔四書釋地〕一卷，其續編兼及人名、物類、訓詁、典制、經解等，共為五卷；

 

事必求其根柢，言必求其依據，旁參互證，多所貫通。

 

李越縵曰：「百詩所著書自當以〔四書釋地〕為最。」

 

又著〔潛邱劄記〕六卷、〔毛朱詩說〕一卷，手校〔困學紀聞〕二十卷、〔日知錄補正〕、〔喪服翼注〕、〔宋劉攽、李燾、馬端臨、王應麟四家逸事〕、〔博湖掌錄〕諸書，詩則有〔眷西堂〕、〔許劍亭〕、〔秋山紅樹閣〕、〔窈窕居〕諸集。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary