【錢大昕】

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【錢大昕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

錢大昕(1728~1804)字曉徵，一字及之，號辛楣，又號竹汀居士，江蘇嘉定人；

 

為清代經史名家及教育家。

 

自幼受父、祖啟迪，刻苦善學，肄業於紫陽書院。

 

二十四歲於乾隆南巡時獻賦入選，再試特賜舉人，授內閣中書學習行走。

 

二十七歲中進士，授翰林院庶吉士，歷升至翰林院侍讀學士、詹事府少詹事，先後奉旨參與［熱河志］、［續文獻通考］、［續通志］、［一統志］等書的纂修工作。

 

又累次出任山東、湖南、浙江、河南主考官，後又提督廣東學政，乾隆四十年(1775)退休後，先後應聘出任江寧鍾山、太倉州婁東及蘇州紫陽書院的院長。

 

總計錢大昕一生供職翰林院二十餘年，歸里後主持書院三十年，一直從事編纂、主考、學政和書院等教育工作，畢生鑽研及倡導經史之學。

 

錢大昕的學術成就，體現在長年積累的讀書筆記、序跋、書信、答問及其他文字，最後集結為兩部綜合性的著作：其一是［十駕齋養新錄］，採筆記形式，從二十歲開始，每當讀書有心得就寫成札記，積累五十年後，仿顧炎武［日知錄］體例而編成一書，內容精深，但不涉及經世實務。

 

其二是［潛研堂文集］，係詩文集，雖是隨意抒寫，仍避免空泛浮詞，力求字字有據，貫穿經史。

 

在學術思想上，有關經學的精闢論述，側重於小學方面，散見於上述二書。

 

大昕推崇顧炎武、閻若璩等，認為訓詁必依漢儒，以得義理之真。

 

他不墨守注疏，也肯定宋儒能力圖矯正「學究專己守殘之陋」，但卻反對「元、明以來學者空談名理，不復從事訓詁、制度、象數，張口茫如」之敷衍附會。

 

對文字、聲韻、訓詁學都有貢獻，也重視史學，經、史並尊，反對「陋史而榮經」的看法，不贊成元、明講經者貶低史學，指出［尚書］、［春秋］就是史家的權輿，而且［史記］、［漢書］的文章可與六經並傳而無愧。

 

又認為寫歷史應著重記載的全面和真實可靠，不需學春秋筆法及褒貶人物，故他將大多精力用在訂正史籍的訛誤，補充應有的史實，闡明疑難，溝通史料間的聯繫，使其條理貫串，便於閱讀；

 

代表作為［廿二史考異］。

 

他自作官後就專攻歷朝正史，一有心得就寫成札記，累積數十年後，於七十歲時全書才得以出版，較同時期王鳴盛的［十七史商榷］及趙翼的［廿二史札記］二本巨著更為深入，且能旁徵博採，尤以宋、遼、金、元四史的研究最能超越同輩。

 

段玉裁稱譽本書的成就說：「凡文字、音韻、訓詁之精微，地理之沿革，歷代官制之體例，氏族之流派，古人姓字、里居、官爵、事實、年齒之紛繁，古今石刻畫篆隸可訂六書，故實可裨史傳者，以及古九章算術，自漢迄今中西曆法，無不瞭如指掌。」

 

由上可知錢大昕學術之博大精深。

 

析言之，約有四端值得推崇：其一，音韻學方面認識到「聲音與時變易」的規律，深入探討古音，提出聲紐「古無輕脣音」及「古無舌上音」的卓越見解，如今已被聲韻學家視為定論。

 

其二，認為史家當討論輿地、官制、氏族三端，藉以展開對歷代正史的綜合考校，如［廿二史考異］中對歷代［地理志］有大量考訂，並將歷代官制稱謂分析入微，又重視譜牒之學，用以考訂正史，匯集不同時代同姓名、同號的人以供參考。

 

其三，擴大金石的收藏，與考史相結合，認為金石之學與經史相表裡，將史料從書本擴大到實物考古資料。

 

其四，為了讀通歷代史志，刻苦學習數學、天文等自然科學，說出「中法之絀於歐邏巴也，由於儒者之不知數也」，具有實事求是、力求創新的精神。

 

錢大昕不但終身從事經史研究與教育工作，並且具有學不厭的精神，對於史料的考訂特具貢獻，對於若干學科也有開創之功，著述精勤尤值得稱賞。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary