【學堂尚武教育思潮】

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【學堂尚武教育思潮】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

學堂尚武教育思潮，係指於新式學校中，增設兵式體操及體育競技科目，以培養尚武精神，俾能強身衛國。

 

鴉片戰爭後，軍備教育思潮勃興，當時武備學堂，雖也培養了不少將弁人才，但一般俊秀之士，多不願學習軍事。

 

及甲午戰敗，朝野人士均認為有提倡尚武精神之必要，如汪康年即認為今日教育應「文武並重，使民性宣達，士氣振奮」。

 

麥夢華亦認為教育應培養「有若俠士熱愛之心與堅強之氣」，他說：「國人缺乏俠武的精神、競爭的思想及奮振的希望，必須淬厲其精神，行之以勇悍，持之以堅忍積誠；

 

久則智勇生。」

 

張之洞則認為「教育目的應激發忠愛，講求富強，尊朝廷衛社稷為第一義。」

 

可以代表當時一般的主張。

 

由於受此類尚武言論影響，一般新式學校課程中乃增列「兵操」一科，重視軍事訓練；

 

清末新式學校中實施軍事訓練課程者，以聖約翰書院為最早。

 

光緒十七年(1891)，康有為在廣東所辦萬木草堂，亦設有兵式體操等課程。

 

光緒二十三年，王先謙於長沙辦時務學堂，延梁啟超為講席，課程中即列有「操演」與「步武」等科目。

 

二十四年，京師設大學堂亦列有「兵學」課程。

 

戊戌前後，新式學校實施尚武教育最有績效者，為張之洞於湖北所辦文學堂中實施之軍事訓練。

 

張之洞於光緒二十四年，於內湖、經心、江漢三書院，均設兵法等實學，積極傳授；

 

兵法一門包括兵法史略學、兵法測繪學、兵法製造學等。

 

張氏於書院後空地，建設兵法體操棚，派武備學堂優秀學生為領班，以資教導。

 

張氏辦學要旨著重「文武相資」，湖北文武大中小各學堂，及方言、農工等學堂，皆有體操、兵操，文學堂又兼學乘騎，遇有典禮皆著兵衣，列隊持槍行步皆以兵法部勒；

 

且常舉行校閱及空彈攻防演習。

 

當時之尚武教育，雖無軍國民教育之名，但已有軍國民教育之實。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary