【學校批判】

豐碩

【學校批判】

 

Schulkritik

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

學校批判是對公共教育與學校制度所形成的教育品質低落，以及因學校教育所產生的社會不公平等問題，所提出的反省與批判。

 

其中主要論點來自「非學校化教育」(deschooling)與批判理論。

 

一九六○年代中期以後。

 

古德曼(P.Goodman)、霍爾特(J.Holt)、柏萊特(C.Bereiter)、伊利希(I.Illich)等人相繼批評公共教育制度的僵化、集團性，並主張自由的、個人化的教育。

 

柏萊特質疑學校教師的權威角色，認為教師和一般人一樣，具有弱點與偏見，但因其身為教師即擁有塑造學生的權利，殊不合理。

 

他強烈反對任何人將自己的決定加諸兒童，妨礙其自由發展。

 

古德曼則相信，學校壓制並賄賂聰明的孩子，企圖征服所有學生；

 

其實在實際的工作世界中，年輕人可以學到很多事物，獲得真正的教育，不一定要在學校中學習。

 

伊利希的「非學校化教育」尤為學校批判的論點中，相當引人注目的一項。

 

伊利希將學校界定為「與教師有關、要求特定年齡階層者全時參與強迫課程的過程」，並依此批判學校制度使「兒童屬於學校」這樣的看法被視為理所當然。

 

因為兒童不成熟，所以必須為他準備一個叫做學校的地方，而隨著學校教育年限的增加，兒童期也延長，於是學校得以長時間禁錮年輕人。

 

學校制度也將學習界定為學校教學的歷程與結果，窄化學習的意義。

 

此外又賦予教師以監護人、道德家、診療者的身分，過度抬高教師的權威地位，使教師得以完全控制學生，剝奪學生的自由。

 

所以伊利希主張廢除學校，代之以四種學習網路：教育實物的諮詢服務、技能交換、同好選配以及教育人士的諮詢服務。

 

教育批判理論學者則由「教育不平等」著手。

 

他們通常提出兩種說明：其一是社會階級愈低的學生，在學校中的成就愈低；

 

其二是社會中財富、所得、權力、機會的不平等現象，非但實際存在，也將持續形成而永遠循環，這與學校教育有關。

 

批判理論學者關心這些不平等現象的成因，以及學校教育如何強化此種現象，其中用來解釋這些現象的主要觀點即是「再製理論」。

 

再製理論以學校教育藉著傳遞主流的文化與意識型態，造成下層階級兒童的失敗，使得權力關係代代再製，再統治階級的權力與地位得以鞏固。

 

歸納而言，上述的學校批判論點皆認為學校是一個壓迫性、宰制性的機構，代表社會的支配權力，本身即蘊含了不平等，所以也不可能產生公平正義的結果。

 

於是遂有廢除學校之類的激進改革觀點出現。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary