【樂觀主義】

豐碩

【樂觀主義】

 

Optimism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

樂觀主義又稱樂天主義。

 

字源來自拉丁文之optimus，原意為至善，認為人生永遠朝著至善之境邁進。

 

至於不完美、有醜惡之事實，正是邁進至善之理想境界所必經之過程。

 

從心理學來看，持樂觀主義者常從美好的、光明的、善良的。

 

有希望的、會更好的等態度來面對生活，來做為待人處事的依據。

 

從哲學的觀點或進化論的觀點為基礎而談樂觀主義者也不少，略舉數人如下：斯賓諾莎(B.Spinoza,1632～1677)說神是真的實體，神是自存、無限、唯一、自由、永恆而完全自足的實在。

 

是全知、全能、全善、全存。

 

世界萬物雖非為神所創造，但卻是神的必然表現。

 

神是萬物的內在因，神為能產的自然，有限的世界為神所產的自然。

 

神雖不創造萬物，但萬物卻由神而顯現，如水不創造水波，然而若沒有水，便無法顯現水波。

 

因此由神所顯現的萬事萬物，只是完全或不完全而已。

 

若從整個宇宙來看，即是完全的、至善的、美好的。

 

萊布尼茲(G.W.Leibniz,1646～1716)在一七三七年首先用optimum，法國學術界在一七六二年在字典上有optimisme，英文optimism則在一七五九年才用。

 

萊氏將不善分為三種，一為形而上的不善；

 

二為物理的不善；

 

三為道德的不善。

 

形而上的不善為萬物的有限性；

 

物理的不善為痛苦、貧窮和災厄；

 

道德的不善為罪惡。

 

形而上的不善為一切不善之根源。

 

神為何要在最舊的世界中，創造出有限性的事物而產生不善呢？

 

有限性的事物正是最完美至善世界所必須，因為有不完全、不完美之處，才可以發展成長或顯現完美至善的功能。

 

由於萬物之有限性，足以助長促進世界事物邁進完美至善之境，因此有限的世界充滿生生不息的希望。

 

黑格爾(G.W.F.Hegel,1770～1831)以其泛理論(Panlogismus)為出發點，認為世界是由理(Logos)或理念或宇宙理性遵循正反合的辯證法之論理發展，積極朝著至善至美之境邁進。

 

理性為論理的進行，為思想的持續開展，世界萬事萬物即為絕對的繼續發展的階段。

 

世界絕對沒有可稱為惡(Evil)的事物。

 

一般所謂惡或不完美，乃是與理性完美比較而顯現的差異而已。

 

彌補不完全，改善不完美，積極朝著至善完美邁進，是宇宙理性繼續推展的生生不息歷程。

 

柏格森(HenriBergson,1859～1941)以直覺主義與創生說的觀點說明他的樂觀主義。

 

說我們應該對過去種種加以收容體會，對於目前種種加以真情反省推進，更要根據過去和現在的種種經驗體悟，增進對未來無限的擴大及無限的創造，培養建立生生不息之原動力，開展美好的遠景。

 

斯賓塞(HerbertSpencer,1820～1903)則以進化論與快樂論為基礎，將進化論的原理應用到宇宙的一切現象；

 

認為由無機的世界進化到有機的世界面產生生物的世界，再由生物的世界進化為有意識的世界。

 

由有意識的世界產生社會生活倫理道德等等。

 

人生愈進化便愈進步，痛苦或醜陋的現象，必然會因進化與進步的推進而逐漸減少。

 

只要肯努力而有真知識，人生便充滿至善完美而快樂幸福。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary