【價值層次】

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【價值層次】

 

Valuing-Level

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「價值層次」指事物本身客觀價值的差異程度，或指主體主觀心理上對客體欲求的程度。

 

價值的層次具有主觀及客觀兩個秩序向度；

 

主觀論的價值學說否定有客觀價值層次的存在，認為價值係存在於個人心中，而不在對象之中。

 

培里(R.B.Perry)嘗試從主觀經驗中尋找價值的根源與基礎，認為價值即興趣(interest)所在之對象，並依據興趣的性質列舉三種判斷價值的標準：強度(intensity)、好尚(preference)、涵蓋性(inclusiveness)。

 

司帝文生(C.L.Stevenson)以一種量的表達方式來界定價值的意義：「X所能滿足的欲求比所引起的挫折要多」則「X是有價值的」。

 

客觀價值論以謝勒(MaxScheler)為代表，主張價值具有客觀性，價值層次係內在於價值本質，並決定於一種先驗的關係，不隨個人的主觀判斷而有所改變，但可以透過好尚或選擇來掌握某種價值的優越性。

 

謝勒列舉價值層次的判準為：(1)持久性：優越的價值是普遍且不易改變；

 

(2)可分性：不可分割的價值高於可分割的價值，如藝術品的整體是無法分割；

 

(3)基礎關係：如某一項價值是另一項價值的基礎，則前一項價值高於後一項價值；

 

(4)滿足的深度：價值高者較能滿足精神或生命的感性知覺，滿足係屬經驗的實現，非僅指感官的快樂；

 

(5)相對性：不同價值之間存有差異性，而不同主體對同一種價值之間亦存有差異，價值的相對性愈小，其價值愈高，而絕對價值是其他所有價值本質關聯的基礎。

 

根據以上判準，最下層的價值為感官知覺，愉快或不愉快的價值；

 

第二層為生命感受價值，如生老病死所有生命的感受；

 

第三為精神價值，透過精神的好尚，愛恨的行動來把握此種價值，面對精神價值可以犧牲感官及生命的價值。

 

精神的價值又可區分為：(1)美醜及其他純粹美感的價值；

 

(2)正義的價值；

 

(3)真理知識的價值；

 

(4)神聖的價值，也就是經由絕對對象所顯現的價值。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary