【鳳象】

豐碩

【鳳象】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

鳳象一辭見［韓詩外傳］卷八，傳述黃帝即位之後，秉承上天的意旨嘉惠人民，並自己修養德行，以仁為宗旨，於是國內和平安樂，但是卻未見鳳凰來臨（據傳說，有德的君主在位而施行仁政時，便有鳳凰來儀。）

 

，只能晝夜在心中懸想鳳凰的形像，於是召來「天老」（黃帝臣子），問他鳳凰的形象究竟是怎樣的。

 

天老說：「鳳象的身體前部像黃鵠，後部像麒麟（為傳說中的神獸，據說似鹿而比鹿大，尾似牛，蹄似馬，獨角，全身有麟甲，不食生草，不踐生虫，認為是一種仁獸，在帝王行德政時才出現。

 

春秋魯哀公十四年，西狩獲麟，孔子因而停止作［春秋］。

 

麟、鳳、龍是中國傳說中鳥類、獸類和水族類最有靈異的），頸似蛇，尾似魚，身上有龍文，身體像龜；

 

下領像燕子，嘴像雞，具備仁德忠義、鳴時小聲像金鉦，大聲像鼓；

 

伸開脖子和翅膀時，展現五采的羽毛；

 

舉動時帶動八方風氣，吐氣猶如四時之雨，吃東西有準則，飲水有風度，離開時是文德的開始，到來時是嘉惠的完成。

 

只有鳳凰能通達上天的福祉，應合地上的神靈，是五音的律則和九德（忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順）的鏡鑑。

 

天下有道的（即君主有德的）合乎一種鳳象的，鳳凰會經過那裡；

 

合乎兩種鳳象的，鳳會在那裡飛翔；

 

合乎三種的，鳳會在那裡停息；

 

合乎四種的，鳳會在春秋二季來臨，合乎五種的，鳳就會永遠居留在那裡。」

 

黃帝聽後穿上黃衣，戴上黃冠，在宮中齋戒，鳳凰遮天蔽日的飛來，停在東園，棲息在梧桐之上，吃竹子的果實，一直沒有離開。

 

韓嬰最後引〔詩經大雅〕的文字：「鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止。」

 

形容鳳凰來臨時，飛翔的聲音，和棲止的意義，即是要有德行的君王，才能見到鳳凰來儀的佳兆。

 

古人重視德行，以人的德行為人的風采；

 

德高者領袖群倫，象徵帝王以德而居人群之首；

 

可能由此想象出物類中之首，也是配合「德性」而成的，用來和人德相比照。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary