【盡心知性】

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【盡心知性】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

盡心知性出於〔孟子．盡心上〕，文字是，孟子說：「盡其心者，知其性也，知其性，則知天矣。

 

存其心，養其性，所以事天也。

 

殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」

 

孟子認為人性之中含有仁、義、禮、智四端，這四種根苗是由「心」所控制的，這個心就是人身中最神妙靈明的地方，也是身體的主宰，所謂「萬物皆備於我」，就是說涵蓋一切天地間的道理，還能巧妙地因應萬事的變化，因此一個能竭盡自己本心行善的人，就會明白天之所以要賦予每個人靈明的人性，就是希望人能用這個良善的本性來行善，能夠做到盡心之眾理而應萬事，就等於是明白自己的本性；

 

明白本性，也就是明白心中所具備的理，就是明白天。

 

所以人操存清淨靈明之心，就可以順理而不害事，以保持本性，即是順承天理，無論壽命長短，只是修身待命，則能保全天賦，即是立命。

 

「盡心知性」的道理容易說，要做到這個境界必須先從盡己之心開始，由盡己之心到知己之性，再逐漸推展到窮盡所有人之性，以至窮盡萬物之性。

 

那麼就要從格物致知的功夫入手，窮盡萬事萬物和人類的稟受，才可以清楚地明白原來就是上天所賦予的，人物之性雖有不同，所稟持的理卻只是一個天理，然而天理的實現，卻要各自的心能做主宰，以保持純良的善性。

 

有人把人的身體比做一個小宇宙，可以自行調整管理身體的一切生理心理的變化，就像日月星辰的運轉、四季的更迭，都有一定的規律可循，不能妄加更改。

 

人生在天地之間，也有屬於人應該遵循的規矩與定律，不能悖逆天理而為所欲為。

 

簡單地說，人性得自於天為天理，在人為人性，只有盡心保持善性才不失天理，保有與天之間微妙的關係，有了這層體認，就會更珍惜生而為人的可貴與難得，在有限的生命歷程中，不論生命長短、不計利害得失，但求竭盡一己之心力，發揮善性，以盡人該盡的責任，並由此推己及人，使所有的人都能得到盡心知性以知天的快樂。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary