【經驗的教育人類學】

豐碩

【經驗的教育人類學】

 

EmpiricalEducationalAnthropology

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

在一九六五年四月三十日，德國教育學會(DeutscheGesellschaftfürErziehungschaft)在當時西德的卡色爾(Kassel)舉行年會。

 

在第一次會議中，杜賓根大學(UniversitätTübingen)教授布爾諾(OttoFriedrichBollnow)提出〔教育學中人類學的觀察方式〕(DieAnthropologischeBetrachtungsweiseinderPadagogik)的論文，主張教育人類學的研究要採用科學的方法，也就是經驗的方法。

 

當時與會者饒特(HeinrichRoth,1906~1983)提出〔教育問題人類學思考的模式〕(ModellAnthropologischenBedenkensPädagogischenFragen)論文，主張對於教育問題透徹的思考後，提出建議，再採用人類學的觀察方式，對問題找出特性，對解決問題則需抱希望。

 

這種模式為新的研究方法，也是一種新觀念，因而建立了「經驗的教育人類學」。

 

饒特的新觀念提出以後，在會中造成熱烈的辯論。

 

最後仍獲得與會人士的肯定。

 

經驗的教育人類學論點強調自然科學的思想方式，科學的色彩非常濃厚。

 

強調人們對所安排的情況能夠反應出所欲達到的效果，但不能就此滿足，必須提出，有計畫地去研究、去解釋，一直到能獲得可接受的、固定的結果為止。

 

經驗的教育人類學比較重視研究方法，其方法為：1.以經驗做為基礎：大凡經驗科學都建立在知覺上，人的知覺可以認識外在的萬事萬物，是屬於認識理論的範圍，即人的經驗所能及者。

 

2.採取記錄的方式：描述事件的現象，認識事實的真相。

 

記錄用語言表現出來，是知覺的、聽看等的記錄，也是知覺的記錄。

 

3.注重客觀性：記錄應以「事實」為準，能夠證實，且有系統，是以科學命題所建立的邏輯關聯，是由心理主義逐漸邁向物理主義的過程。

 

客觀性最重要的特色是可以驗證。

 

而「可觀察性」也是重要的因素。

 

4.強調關係性：在驗證的過程中，不能忽略邏輯的關係。

 

「關係」是對一件事情滿意的解釋的必要條件，也是支持研究者了解前因後果，然後做成決定的重要因素。

 

5.進行實驗：實驗最重要的課題是記錄操作處理的過程與結果。

 

科學最需要的是，對於問題提出理論的觀點，並能將理論予以應用。

 

因此，實驗在於正確的觀察，是一種經驗的方法。

 

經驗的教育人類學，採用以上的步驟來研究教育人類學，企圖把教育人類學建立成一種有理論、有系統、有方法的經驗科學。

 

尤其在對人實施教育之前，能以科學的方法對人進行了解，然後採取有效的教育措施。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary