【溫故知新】

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【溫故知新】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「溫故知新」是〔論語〕中記載孔子所提出的學習原則。

 

據〔論語‧為政篇〕載：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。

 

』」其義是：做學問必須將舊知時常溫習，進而悟出新的道理，能溫故且又能知新，日新又新而精進不已的人，才可以自己做自己的老師。

 

又〔論語‧子張篇〕載：「子夏曰：『日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。

 

』」這裡子夏說：每天知道我所未知的，每月將已知的再複習而不遺忘，方可算得是個好學的人。

 

前面一句話是指能「知新」，後面一句話是指能「溫故」；

 

「溫故而知新」與現代教學上的類化原則正相切合。

 

「故」是今日之前所已知的，「新」是今日以前所未知的，不僅包括新近發生的事實與新近發表的學理，亦包括舊日早經發生的事實與舊日早已發表的學理而迄今尚未知道的；

 

「溫故」使舊有的知識不致淡忘，「知新」使知識的積聚日益豐富。

 

故必溫故與知新齊頭並進，才能使自己的知識達到日益充實的地步。

 

知識的範圍極廣，故學無止境，因此吾人對於宇宙萬象必勤於觀察，對於書籍亦必須盡量閱讀，對於日常接觸的人物事理，更不要輕易放過，必須多加認識體會。

 

如〔論語‧泰伯篇〕中孔子說：「學如不及，猶恐失之。」

 

至於已經得到的知識，必須時時溫習，毋使遺忘，所以孔子在〔論語‧學而篇〕中說：「學而時習之，不亦悅乎。」

 

要從舊知識中領略新心得。

 

如此由博反約，愈求愈博，愈博愈精，達到致廣大而盡精微的地步；

 

否則不自憤發，因循自誤，既不能溫故，也不能知新，便永無學成之日。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary