【新觀念主義】 NewIdealism
【辭書名稱】教育大辭書
德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724~1804)將一切知識來自先天之說與一切知識來自經驗之說,作了一項融合。
他反對知識的先天說,但是並不否認組成知識的一些基本因素是先天的說法。
他承認人對外界的知識的確是來自於感覺對事物的經驗,但一些數學上的主要概念及倫理學討論的責任、美的意義等,顯然不是人的感覺作用所能形成的;
這些知識性的觀念,康德相信是先驗性的而不是經驗性的。
人們對事物認知的判斷是與吾人心靈結構內的範疇相關聯;
人類心靈的作用只限於外在事物的表象,但並不及於事物的本身。
這種說法使得科學繼續得以發展,哲學形上學得以繼續存在,同時使道德的價值亦有了新的界定。
康德的新觀念主義為人的不朽性、自由性重新給予肯定;
確切地表明了人的理性,在道德的領域內能夠繼續運用。
人的理性能為個人選擇理想,並要求意志去加以實踐。
新觀念主義的教育涵義約有下列幾點:(1)將唯物論者、懷疑論者所推翻的形上學,重新給予地位;
(2)形上學的一些問題,如神、人的自由、人的永恆問題等,有了意義;
(3)提示教育活動應重視人的理性的發展;
(4)為教育的理想開出了一個新的領域,諸如注重理想的追求,強調心靈的美化等;
(5)審美的教育價值被提出了,如席勒(J.C.FriedrichvonSchiller,1759~1805)之提倡美育;
(6)宗教教育依然有其教育的功能;
(7)道德教育的重要性再次被喚起。
轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary
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