【新觀念主義】

豐碩

【新觀念主義】

 

NewIdealism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724～1804)將一切知識來自先天之說與一切知識來自經驗之說，作了一項融合。

 

他反對知識的先天說，但是並不否認組成知識的一些基本因素是先天的說法。

 

他承認人對外界的知識的確是來自於感覺對事物的經驗，但一些數學上的主要概念及倫理學討論的責任、美的意義等，顯然不是人的感覺作用所能形成的；

 

這些知識性的觀念，康德相信是先驗性的而不是經驗性的。

 

人們對事物認知的判斷是與吾人心靈結構內的範疇相關聯；

 

人類心靈的作用只限於外在事物的表象，但並不及於事物的本身。

 

這種說法使得科學繼續得以發展，哲學形上學得以繼續存在，同時使道德的價值亦有了新的界定。

 

康德的新觀念主義為人的不朽性、自由性重新給予肯定；

 

確切地表明了人的理性，在道德的領域內能夠繼續運用。

 

人的理性能為個人選擇理想，並要求意志去加以實踐。

 

新觀念主義的教育涵義約有下列幾點：(1)將唯物論者、懷疑論者所推翻的形上學，重新給予地位；

 

(2)形上學的一些問題，如神、人的自由、人的永恆問題等，有了意義；

 

(3)提示教育活動應重視人的理性的發展；

 

(4)為教育的理想開出了一個新的領域，諸如注重理想的追求，強調心靈的美化等；

 

(5)審美的教育價值被提出了，如席勒(J.C.FriedrichvonSchiller,1759～1805)之提倡美育；

 

(6)宗教教育依然有其教育的功能；

 

(7)道德教育的重要性再次被喚起。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary