【新二元論】

豐碩

【新二元論】

 

NewDualism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

新二元論係指「後維根斯坦學派」(post-Wittgensteinian)在引起方法論發展史上的第三期「解釋－理解分立」(E-Vdichotomy)時所採用的理論形式。

 

這種「新二元論」區分了兩種不同的「語言遊戲」(languagegames)，其中一種「語言遊戲」中的行動(actions)是要去理解的；

 

而另種「語言遊戲」中的現象(phenomena)則是要作因果解釋的。

 

「新二元論」的基本觀念來自於「晚期維根斯坦」(LateWittgenstein)或是「新維根斯坦」(Neo-Wittgenstein)的論點。

 

維根斯坦(L.Wittgenstein)在晚年時修正了他早年的看法，認為只有在一個具有一致性(consistent)的「語言遊戲」架構下時，才能對某事物進行有意義的討論。

 

什麼是具有「一致性」的架構呢？

 

據維根斯坦的看法，這種架構是與語言的使用、活動的進行及不同的詮釋典範交織在一起者。

 

維根斯坦的這種論點逐漸造成了兩種不同的「語言遊戲」的存在。

 

其中一種「語言遊戲」所討論的是可觀察的事件，並進而探討這些事件間的因果關係與通則，這種「語言遊戲」可以視作與「新實徵論」(Neopositivism)及主張所謂「假設－理論性解釋」(subsumption-theoreticalexplanation)的科學模式的看法具有相同的概念架構。

 

另種「語言遊戲」則探討人類的行動，將人類行動視為是與「意義」、「意向」、「理由」、「目標」、「規則」有關的。

 

後一種「語言遊戲」與前者不同的是，後者是有例外的，而且也不限於可觀察到的外顯行為。

 

關於「新二元論」的論述大致開始於一九五○年代晚期，然後這些論者才逐漸被歸為「新二元論」。

 

如安絲康姆(G.E.M.Anscombe)區別了兩種不同的描述：對於自然事件的描述與對於與自然事件相應之行動的描述。

 

她也引用了亞里斯多德(Aristotle)的「實踐推論」(practicalsyllogism)來說明解釋人類行動的可能性。

 

而皮德思(R.S.Peters)也反對就哲學性的「後設心理學」(metapsychology)及「心理分析」(psychoanalysis)中之基本概念之因果式的說明。

 

溫區(P.Winch)強調了在社會生活中各種不同形式裡之「基本規則」的「不可共量性」(incommensurability)。

 

梅爾登(A.I.Meldon)則考察了「新二元論」中不同「語言遊戲」對於「自由行動」的影響。

 

泰勒(C.Taylor)則是將「新維根斯坦」的觀點與梅洛龐蒂(MauriceMerleau-Ponty)的現象學(phenomenology)連結在一起，並且引入了「目的論解釋」(teleologicalexplanation)作為研究人類行動之科學的基礎。

 

馮萊特(G.H.vonWright)最後綜合了前人的研究成果，並採用了「新維根斯坦」對於兩種「語言遊戲」的區分的觀點，區分了社會科學中兩種不同的解釋（因果解釋與目的論解釋）。

 

與十九世紀中的「解釋－理解」的論戰相較，「新二元論」是對「解釋－理解」之對立進行著一種「語言－分析性的重建」(language-analyticreconstruction)。

 

「新二元論」後來也受到了一些學者如貝克爾曼(A.Beckermann)與涂美拉(R.Tuomela)從對「假設－理論性解釋」模式的批評，認為馮萊特等人的觀點其實並未超越漢培爾(C.G.Hempel)所講的「演繹－律則模式」(D-Nmodel)。

 

但是不容否認的，「新二元論」對於主張「方法論統一」的新實徵論仍形成一種嚴峻的挑戰。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary