【感性】

豐碩

【感性】

 

Sensibility

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

在認知過程中，由於對外物的接觸，人的感官所產生的感覺、知覺和表象等形式的認知，稱為「感性」。

 

就知識的領域而言，感性是指感官對感覺的接受能力，是人類的一種認知能力，由此人才能和物質世界接觸。

 

其對象是具體的、實際的、有形的物；

 

其認知方式是直接的，稱為直觀。

 

由感性發出的作用稱為感覺；

 

就其為認知作用而論，稱為知覺。

 

呈現在感性面前，而引起感性活動的事物，稱為材料，感性攝受原料而形成的結果，則是表象。

 

西方十八世紀德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724~1804)所謂的「感性」，是一種借助於經驗而形成的感性直覺知識的先天認知能力、或感性直觀形式。

 

康德把人的認知區分為感性、悟性、理性等三種能力或階段。

 

感性是指外物刺激人的感官所引起的主體狀態的改變，但感性卻不是對外物的反映。

 

在論述感性時，康德承認在我們之外有「物自身」(thing-in-itself)刺激我們的感官而引生感覺，但僅有感覺材料還不能形成知識，還必須有先天的認知形式對其加以整理。

 

感覺所得的經驗材料是雜亂無章的，必須經過先天的感性直觀形式－空間和時間的整理；

 

在感性階段，空間和時間就是這種先天的認知形式，即所謂「感性直觀的純粹形式」。

 

感性認知，乃是感覺材料和感性直觀形式的結合。

 

因此空間和時間既是感性認知的先決條件，又是使認識對象所以可能的先決條件。

 

德國黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770~1831)把感性視為萌芽狀態的精神現象、最初的意識形式。

 

放棄了康德關於感性不反映外物，以及和外物根本不同的觀點；

 

而從其精神不僅是人的意識，也是事物的本質的觀點出發，認為感性確實與其指陳的外物一致。

 

康德把感性視為認知過程的一個步驟，黑格爾把感性看作精神發展的一個階段，兩者均否認唯物論把感性看成是對客觀事物的反映。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary