【黃宏綱】

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【黃宏綱】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

黃宏綱(1492～1561)字正之，號洛村，明江西雩縣人。

 

舉正德十一年(1516)鄉試，從陽明於虔臺。

 

陽明教法，士子初至者，先令高第弟子教之，而後與之語，宏綱與於高第弟子之列。

 

陽明歸越，宏綱隨從不離者四五年；

 

陽明卒，居守其家。

 

又三年，嘉靖二十三年(1544)，始任為汀州府推官，陞刑部主事。

 

時塞上多故，將校下獄者，吏率刻深以逢上意；

 

宏綱則依法行事，不輕上下，以故不為人所喜。

 

宏綱乃無意仕途，遂請致仕；

 

歸與東廓、雙江、念庵等講學，流連旬月，凡士子有所請質，宏綱不遽發言，瞠視專注靜聽，待其意盡詞畢，徐以一二言中其竅會，士子莫不融然。

 

嘉靖四十年五月卒，享年七十。

 

宏綱之學，始則持守甚堅，其後以不致纖毫之力，一順自然為主。

 

其生平厚於自信而薄迎合，長於持重而短機械，一望而知其為有道之士。

 

宏綱嘗言：「以意念之善為良知，終非天然自有之良；

 

知為有意之知，覺為有意之覺，胎骨未盡，卒成凡體，於是而知陽明有善有惡之意，如善知惡之知，皆非定本。」

 

故宏綱不用陽明四句教教人。

 

宏綱論性情有言：「自來儒者，以未發為性，已發為情，其實性情二字，無處可容分析。

 

性之於情，猶理之於氣，非情亦何從見性。

 

故喜怒哀樂，情也，中和，性也。

 

於未發言喜怒哀樂，是明明言未發有情，奈何分析性情，則求性者必求之未發，此歸寂之宗所由立也。

 

一時同門與雙江辨者，皆從已發見未發，亦仍是析情於已發，析性於未發，而不能歸於同一。」

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary