【黃澤】

豐碩

【黃澤】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

黃澤字楚望，其先長安人；

 

唐末其祖先知資州內江縣，卒葬於資州，子孫遂為資州人。

 

宋初，黃延節為大理評事兼監察御史，累贈金紫光祿大夫，為黃澤之十一世祖。

 

五世祖拂與二兄播、揆，同年登進士第，蜀人榮之。

 

父黃儀可，累舉不第，隨兄驥子官九江，蜀亂不能歸，因家九江。

 

澤生有異質，慨然以明經學道為志，好為苦思，致勞累成疾，疾止復思，久之如有所見，作〔顏淵仰高鑽堅論〕。

 

蜀人治經，必先古注疏，澤於名物度數，考覈精審，而義理一宗程、朱，作有〔易春秋二經解〕、〔二禮祭祀述略〕。

 

元成宗大德中，江西行省相臣聞其名，授江州景星書院山長，使食其祿以施教。

 

又為東湖書院山長，受學者益眾。

 

澤嘗夢見夫子，以為適然，既而屢夢見之，最後乃夢夫子手授所校六經字畫如新，由是深有感發，始悟所解經多徇舊說為非是，乃作〔思古吟〕十章，極言聖人德容之盛上達於文王、周公，秩滿即歸，閉門授徒以養親，不復言仕。

 

嘗以為去聖久遠，經籍殘闕，傳注家率多傳會；

 

近世儒者，又各以才識求之，故議論雖多，而經旨愈晦，必積誠研精，有所悟入，然後可以窺見聖人之本真。

 

乃揭六經中疑義千有餘條以示學者，既乃盡悟失傳之旨。

 

自言：「每於幽閒寂寞、顛沛流離、疾病無聊之際得之，及其久也，則豁然無不貫通。」

 

於是〔易〕、〔春秋〕傳注之失，〔詩〕、〔書〕未決之疑，〔周禮〕非聖人書之謗，凡數十年苦思而未通者，皆渙然冰釋，各就條理。

 

故以〔易〕以明象為先，以因孔子之言，上求文王、周公之意為主，而其機栝則盡在〔十翼〕，乃作〔十翼舉要〕、〔忘象辯〕、〔象略〕、〔辯同論〕。

 

於〔春秋〕以明書法為主，其大要則在考覈〔三傳〕，以求向上之功，而脉絡盡在〔左傳〕，乃作〔三傳義例考〕、〔筆削本旨〕。

 

又作〔元年春王正月辯〕、〔諸侯娶友女立子通考〕、〔魯隱公不書即位義〕、〔殷周諸侯禘祫考〕、〔周廟太廟單祭合食說〕及〔丘甲辯〕，凡如是者十餘通，以明古今禮俗不同，見虛辭說經之無益。

 

嘗言：「學者必悟經旨廢失之由，然後聖人本意可見。」

 

又懼學者得於創聞，不復致思，故所著多引而不發，乃作〔易學濫觴〕、〔春秋指要〕示人，以求端用力之方。

 

其於禮學，則謂「鄭氏深而未完，王肅明而實淺」，作〔禮經復古正言〕，如王肅混郊丘廢五天帝，併崑崙、神州為一，胡宏家學不信〔周禮〕，以社為祭地之類，皆引經以證其非。

 

其辯釋諸經要旨，乃作，〔六經補注〕，而詆排百家異義，則作〔翼經罪言〕。

 

吳澄嘗觀其書，以為平生所見明經之士，未有能及之者，謂人曰：「能言距楊、墨者，聖人之徒也，楚望真其人乎！

 

然澤雅自慎重，未嘗輕與人言。」

 

推崇可謂備至。

 

黃澤家寠貧，且年老不復能教授，經歲大祲，家人采木實草根以療飢，晏然曾不動其意，唯以聖人之心不明，而經學失傳，若己有罪為大戚。

 

至正六年(1346)卒，享年八十七歲。

 

其書存於世者，十之二三，門人唯新安趙汸為高第，得其〔春秋〕之學為多。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary