【隆師親友】

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【隆師親友】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

隆師親友意即崇隆良師，親近益友。

 

隆師親友是荀子在〔修身篇〕中提出修養品德的良方，亦即借助關切自己品德者的提醒勸誡，以自我惕厲，改過從善。

 

〔修身篇〕中說：「故非我而當者吾師也；

 

是我而當者吾友也；

 

諂諛我者吾賊也。

 

故君子隆師而親友，以致惡其賊。」

 

意思是說給我恰當批評的人就是我的老師，給我恰當贊許的人就是我的朋友，諂媚阿諛我的人則是賊害我的人。

 

所以有德的君子隆重良師、親近益友，而厭惡賊害其德的人。

 

根據荀子學說，人生而只具本然嗜欲、情緒思慮，必須經過後天教育，勤學修身，積善成德，才能成為有品德的人。

 

因此在荀子看來，後天良好的學習環境，包括客觀的禮義法度、文化典籍，以及良師益友，較個人先天的氣質才性對個人品格形成更為重要。

 

其中師友尤為學習受教所必不可少的助力，如〔勸學〕中說：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫（溲水），君子不近，庶人不服。

 

其質非不美也，所漸者然也。

 

故君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪僻而近中正也。」

 

所謂近朱者赤，近墨者黑，論文取友稍有不慎，便可能受到影響而敗壞自身品格。

 

至於良師更是求學過程中不可或缺者（參見「師法隆積」、「師術」），〔勸學〕中說：「學莫便乎近其人。

 

禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。

 

方（仿）其人之習君子之說，則尊以遍矣，周於世矣。

 

故曰學莫便乎近其人。」

 

這裡「其人」便是為良師的君子，整段意思是說學習受教最便捷的方法莫過於親近良師。

 

禮樂法度雖有規則但其細節意義卻有待解說，詩書記載故事而不切合現實，春秋簡約隱晦，不能使人通曉其意。

 

因此詩書禮樂的學習，均有賴良師的指導解說，甚至身教示範。

 

效仿良師，習聞其言說，必可得到普遍尊敬，進而周詳世事。

 

所以說學習受教最便捷的方法莫過於親近良師君子。

 

總結以上可知，荀子的教育思想特別重視價值經驗的浸潤傳承。

 

受教者如果能隆師親友，親賢遠侯，聞善言則懼，聞惡言（諫言）則拜，在道德修養上必能日進不已，遠離於咎。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary