【量（數量）】

豐碩

【量（數量）】

 

Quantity

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

量通常說為數量或分量，是指多或少的屬性和經驗，在一個整體中分出部分時最明顯；

 

具體的是事物存在和發展的規模、程度、速度等，可以用多寡、大小、高低、長短、輕重、快慢等數量來表示的規定性。

 

和「質」(quality)一樣，量是事物本身所固有的；

 

任何「量」都是一定事物的量，其表現也不同：路程用長度來衡量；

 

土地用面積來衡量；

 

黃金用重量來衡量。

 

事物的「量」分為外延量和內涵量。

 

外延量是事物存在的規模，即廣度的標誌，如體積的大小、重量的輕重、數量的多寡；

 

內涵量是事物等級即深度的標誌，如溫度的高低、顏色的深淺、金屬的軟硬、生命的長短。

 

此外，構成事物的各種不同成分的排列次序，也是內涵量的一種形式。

 

分量是希臘哲學家亞里斯多德(Aristotle,384～322B.C.)八類或十類範疇(Category)之一，例如：三碼長、三十斤等。

 

分量也是十八世紀德國哲學家康德(ImmanuelKant,1724～1804)四大範疇之一，其中包括：全體性、雜多性、單一性。

 

分量也是十九世紀德國觀念論之集大成者黑格爾(GeorgWilhelmFriedrichHegel,1770～1831)所著〔邏輯科學〕(WissenschaftderLogik)一書中〔存有論〕(LehrevomSein)這章的一個範疇。

 

黑格爾認為：在〔邏輯科學〕的「有論」中包含了「質」（正題）、「量」（反題）、「度」（合題）三個範疇。

 

「量」這個範疇包含「純量」（正題）、「限量」（反題）、「量的比率」（合題）三個階段。

 

「量」雖然也是一種決定性，可是這種決定性卻可以和一物之「有」(Being)分立，對某一事物而言，它是外在的。

 

「量」也是「有」，但不是「有」本身，而是揚棄了「質」的「有」。

 

「量」的發展經過「純量」、「限量」、「量的比率」等階段。

 

「量」在「純量」階段是潛在的、無關輕重的；

 

在「限量」階段才明顯地確立起來，獲得了「量」的規定性；

 

在「量的比率」階段，「量」回復到自身，達到自身的同一。

 

黑格爾認為：「量」有「連續性」和「非連續性」兩個環節。

 

任何一個「量」都可分為一個一個的「一」或「單位」，這就是「量」的「非連續性」和「可分割性」；

 

而許多個「一」或「單位」又可構成一個「量」或「總數」，這就是「量」的「連續性」或「統一性」。

 

「量」的「連續性」和「非連續性」是相互依存、不可分離的；

 

「連續性」和「非連續性」的統一，才是「量」的真理。

 

黑格爾對「量」的論述是唯心的，因為他所謂的「量」是純粹概念的「量」，而事物本身所固有的「量」的屬性，則成了純粹概念的「量」的衍生物。

 

概念的「量」只不過是事物的「量」的反映。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary