【［程氏家塾讀書分年日程］】

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【［程氏家塾讀書分年日程］】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

［程氏家塾讀書分年日程］係元程端禮所訂讀書計畫；

 

對於八歲以前未入學直到成年準備科舉的求學歷程，都有鉅細靡遺的規範與指導。

 

程端禮(1271~1345)，字敬權、敬禮，人稱畏齋先生；

 

曾任教諭、教授、書院山長等，畢生從事教育工作，與其弟端學，一慈一嚴，人以河南二程氏比之。

 

南宋末江浙一帶王學盛行，獨端禮從史蒙卿游，傳朱學明體達用之旨，學者及門甚眾。

 

端禮復以其教學經驗，制定［程氏家塾讀書分年日程］，以為學者一生自幼至長的讀書計畫。

 

程端禮在自序中指出，當時的教學弊端是「失序無本，欲速不達」，因此提倡循序漸進、由淺入深之教學原則，對教材、教法、教程都有非常詳盡的規定與提示；

 

認為依據他所訂下的讀書計畫按部就班地施行，必能「玩索精熟而心與理相浹」、「靜存動察而身於道為一」、「德形於言辭而可法可傳於後」、「使理學與舉業畢貫於一」，便不難同時達到修身與致仕的目的。

 

在［日程］之卷首，程氏錄有朱子的［白鹿洞書院教條］，以為全書綱領。

 

全書分為三卷；

 

第一卷規定不同年齡學生的學習內容和程序：八歲未入學之前讀程逢源增廣的［性理字訓］，朱熹的［童子須知］則貼於壁上，讓孩童於飯後記說一遍；

 

八歲至十五歲入學後，先讀［小學］，隨日力、性質，自一二百字，增至近千宇，每大段內必分作細段，每細段必看讀百遍，倍讀百遍，又通倍讀二三十遍，後凡讀經書仿此；

 

之後再指導學生依序學習［大學］、［論語］、［孟子］、［中庸］、［孝經］、［易］、［書］、［詩］、［儀禮］、［禮記］、［周禮］、［春秋］並三傳正文；

 

同時指導學生影寫智永千宇楷字；

 

從十五歲至二十歲之間，應確立「為學以道為志，為人以聖為志」的志向，並依次學習四書五經的注疏，方法以抄讀為主。

 

第二卷規定在經書的基礎上進行讀史、作文的學程；

 

程氏認為「四書既明，胸中已有權度，自此何書不可看」。

 

他所選的史書教材是［通鑑］、韓文和［楚辭］。

 

二十歲以後，學生除了溫習舊學外，應集中兩三年專心練習作文。

 

到了二十二、三歲，最晚三十歲就可以參加科舉考試。

 

第二卷末尾，並附有批點四書句讀例，和此點韓文凡例，讀經、看史、看文、讀作舉業、小學習字演文五種表格，注明每日功課的綱要。

 

［日程］的第三卷是附錄；

 

抄錄王柏輯的［正始之音］，以明辨音、義的方法；

 

抄錄朱熹［學校貢舉私議］和［調習箴］二文，宣揚朱子之教育思想。

 

卷末是作者自撰的［集慶路江東書院講義］，對朱子的讀書六法加以闡揚。

 

程端禮在制定［讀書分年日程］的同時，也論述了教學、讀書的正當方法。

 

首先強調為學必先立志；

 

所謂「志不立，真是無著力處。」

 

「一躍躍出，只得聖賢千言萬語，都無一字不是實語，方始立得此志。」

 

第二，教學要循序漸進，持之以恆；

 

譬如：「以二書言之，則通一書而後及一書；

 

以一書言之，篇、章、句、字，首尾次第，亦可有序而不可亂也。」

 

第三，讀書要少而精，沈潛玩索；

 

如「年十四五以上者，只倍讀，師標起止於日程空眼簿，凡冊首書爛熟，無一句生誤，方是工夫已到」。

 

這是背誦方面的精熟，還有文義上的精通，如「久之，才覺文義粗通，能自說，即使自看汪，沈潛玩索，使來試說，更詰難之，以使之明透」。

 

第四，為學要切己體察，知行並進；

 

程端禮強調為學「入門之道，是將自己個身入那道理中去，漸漸相親，與己為一」。

 

一切誦讀、功課，最後還是要落實於實踐之中，才不會淪為死讀書或成為求取功名的「敲門磚」。

 

由此可見程端禮所倡之讀書方法雖鉅細靡遺，仍以儒家之心傳為本，而不落入枝節。

 

元代國子監曾將［程氏家塾讀書分年日程］頒示天下，下達於各類學校；

 

明代諸儒學者亦多奉為準繩；

 

而清代曾多次刊行，使之廣為流傳；

 

足證其對元、明、清三代的私塾、書院、學校教育皆產生了深遠影響。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary