【無政府主義教育】

豐碩

【無政府主義教育】

 

AnarchistischeEziehung

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

無政府主義教育或教育的無政府主義(EducationalAnarchism)是自由派教育意識型態(LiberalEducationalIdeologies)中的一支，另兩支為教育的自由主義(EducationalLiberalism)和教育的解放主義(EducationalLiberationism)。

 

無政府主義教育者與其他自由派教育主張型態一樣，都重視經驗性探究的開放系統，但他們更主張應減少甚或廢除加諸個人行為上種種的制度性束縛，亦即是提倡社會應盡可能「免制度化」(Deinstitutionalizing)，在教育方面，主張應廢除現行的學校制度，以促使大規模的人本主義改革能盡快發生。

 

在無政府主義教育主張中，以伊利希(I.Illich)與古德曼(P.Goodman)兩人的作品為主要代表。

 

一般來說，主張無政府主義教育者常具有下列的基本觀念：(1)在知識方面，認為知識是每日生活中自然的副產品，而知識的權威是在於能夠辨明個人需求與國家社會需求間存在的基本矛盾；

 

(2)將個人的人格價值置於特定的社會需求之上，所以特別強調個人自由抉擇與自我決定的重要；

 

(3)將教育視為是理性、生產社會中的日常功能之一，因此注重「教育社會」(EducationalSociety)的發展，強調祛除學校等正式教育制度對人性的束縛，希望讓每個人都能成為自我規範的道德主體；

 

(4)認為社會應該是不斷改變與自我更新的，所以主張盡量減低制度對個人行為的束縛。

 

上述無政府主義教育學者的基本觀念，反映到教育主張上，包括：(1)在教育目的及學校目標方面：認為教育要藉著消除強迫性的學校教育，以促使大規模人本主義改革盡快發生；

 

現行的強迫性學校教育制度應整個廢除，代之以自願的與自我指導式的學習模式，讓每個人都可以免費享用教材與受教機會；

 

(2)對於學習者的認知方面：認為每個兒童都是平等善良的，所以當兒童選擇想要學習的目標時，他們應該都有相同的機會來學習。

 

又無政府主義教育學者也認為，人格生長於社會的制度，但國家並不等於社會，兒童只有在一個理性與人本的社會中才能自由的成長；

 

(3)教育行政與權威方面：主張教育的決定權應該回歸到每個人身上，讓每個人可以掌握自己個人發展的本質及過程。

 

教師也沒有特殊的權威；

 

(4)課程方面：主張「教育」不等於「學校教育」(Schooling)，唯一真正的教育是自我決定的教育，這只有在一個「非學校化的社會」(DeschooledSociety)中才能實現。

 

因此，課程的重點應該是允許個人決定他自己的學習目的、內容與程度。

 

總之，他們認為在社會系統的要求之內，所有的學習都應該是自我決定的；

 

(5)在教學方法方面：學生應該可以決定那些教學方法最適合自己的教育目的與計畫，教師作為一種制度性的角色，不一定需要存在，端視學習者個人的需要而定。

 

而最好的評量方式，就是自我評量，傳統的人際競爭式評量應盡量減少。

 

無政府主義教育者特別強調合作的學習及自我實現的學習；

 

(6)教室的管理方面：由於每個兒童應該都是自我決定的，因此學校經驗的內容與本質應由相關的個人合作決定，而非外在的強制規定。

 

學校在決定道德行為上，僅是一偶然的角色。

 

根據歐尼爾(W.F.O'Neill)的看法，教育的無政府主義又包括了三種形式：(1)策略性的無政府主義(TacticalAnarchism)：認為目前的教育問題來自於學校問題，因此當前所能作的最富教育性的事情，就是整個廢除學校制度，節省鉅大經費來導正社會的不公現象；

 

(2)改革式的無政府主義(RevolutionaryAnarchism)：將學校視成宰制文化的工具，是社會現狀的堡壘。

 

因此，要發動社會革命的最有效方式，就是認清學校教育制度即是病源所在，並進而予以清除，以建立一個「啟蒙的」社會；

 

(3)烏托邦式的無政府主義(UtopianAnarchism)：認為當前人類正處在一個後工業社會(Post-IndustrialSociety)中，在這樣的社會中僅需要少部分的勞動人口即可維持，人們現在有更多的時間可以根據自發的興趣來自由地進行自願學習。

 

人類已經進入了一個「後學校」(Post-School)的時代中。

 

總之，無政府主義教育的最重要主旨在廢除學校制度，強調個人自我學習及自我決定的重要性，對於制度化與形式化教育制度所生的種種弊病，有其獨到的見解。

 

然而他們忽略了「自我」是要在有人教導並養護下才能發展，忽略了幼兒並沒有自主的能力。

 

「放任式」的教育，早已有過探討，發現是不可行的一種方式。

 

所以這一派主張者，似乎不諳史料知識，只從一偏之處著眼，最多算是一種見解或主張，卻不是有真知灼見的論議。

 

事實上，現有的學校制度，弊病不在制度本身，而是對制度的訂定缺乏周全的考慮；

 

尤其多數弊病出現在執行方面。

 

執行問題，應該從執行本身檢討，一律歸罪於制度，是見解錯誤。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary