【斯多噶主義】

豐碩

【斯多噶主義】

 

Stoicism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

斯多噶主義（或稱斯多噶學派）是一種倫理學的主張；

 

為了說明這項主張，論述中也包含了有系統的物理學和邏輯。

 

斯多噶主義的倫理學的主要內容，在教人如何追求幸福。

 

其支持者認為，能有幸福生活的人，必然要能與自然和諧的相處；

 

幸福生活的起點不在於追求個人無法掌握的事務，如健康、財富或名位之類，因為這些東西都可能因外在因素的變動而消失，幸福生活的起點在於人能具有正確的道德態度。

 

一個具有正確的道德態度的人，只追求他有把握追求到的東西，他的生活是依正確的認知而行，他明瞭幸福的生活不假外求，而是理性運作的結果。

 

在處理個人欲望上，極端的斯多噶主義支持者主張要斷絕一切的欲望，不過這個主張在實踐上有困難，所以溫和的斯多噶主義者認為某些欲望（如追求錦衣美食）不是不能滿足，但不能因追求欲望而受制於外物。

 

在斯多噶主義的倫理學中有兩個關鍵問題：其一是為什麼理性在道德生活中如此重要？

 

其二是為什麼幸福生活是與大自然相調和的生活？

 

這兩個問題的答案在於斯多噶主義的宇宙觀。

 

在對宇宙的認定上，斯多噶主義認為，萬事萬物（包括人的心靈）的基本組成元素都是物質。

 

在物質中又有兩項不同的東西：一是主動的力量，另一是被動的力量。

 

主動的力量就是理(logos)，也就是理性，是宇宙的主宰。

 

這主動的力量充斥在宇宙的事物當中，使得宇宙成為一個理性的和有目的的整體；

 

人既是宇宙中的一分子，自然也受這主動力量的約制，主宰個人行動的靈魂組成要素就是理性。

 

或者說，主宰宇宙運動及約制個人行動的力量都是理性。

 

在這樣的認知下，個人生活是否能夠幸福，當然就要靠理性的作用；

 

人是宇宙中的一部分且與宇宙萬物有相同的組成要素，欲求幸福生活，人就應了解自然，與自然和諧的相處。

 

綜觀斯多噶主義的主張，是以倫理學為核心，以物理學為倫理學的理論基礎，以邏輯為使其理論成為合理的方法。

 

這個主義流行於古希臘羅馬時期，創始人為西元前四世紀的芝諾(Zenoofstoic,340～265B.C.)，而後經克利斯卜斯(Chrysippus,280～207B.C.)的充實，漸趨系統化。

 

在羅馬時代，辛尼卡(L.A.Seneca,4B.C.～65A.D.)及羅馬皇帝奧力流斯(MarcusAurelius,121～180)都這個主義的支持者。

 

在西元三世紀時，斯多噶主義漸趨式微。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary