【報復性正義】

豐碩

【報復性正義】

 

RetributiveJustice

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

報復性正義，俗稱「因果報應」，是一種基於「善有善報，惡有惡報」的正義原則，也是社會大眾最常想到的正義原則。

 

這種報復性的正義最常使用於獎罰的原理。

 

報復性正義從最早的人類社會就開始存在。

 

基督教［聖經］有言：「以眼還眼，以牙還牙」，或所謂「血債血還」都是常識性的報復性正義。

 

我國傳統也有「殺人者死，傷人及盜者抵罪」或是「殺人償命」的規定。

 

報復性正義源於人類有一種「報復本能」的衝動，當人類社會興起後，這種原先屬於私人的復仇必須合理化，或藉著傳統，或藉著法律，使得原始的報復行為由法律或傳統來代表社會公意執行。

 

基於報復性正義所產生的懲罰性原理，稱作「報應性懲罰」。

 

這種報應性懲罰分為兩種：一是行為取向的報復(act-orientedretribution)，一是原則取向的報復(rule-orientedretribution)。

 

前者執意於惡行與懲罰報復的質與量應該做到相等相稱，強調「以牙還牙」才是真正的公平。

 

但是這種懲罰如果太過極端，不但過於殘酷，也不可能真正作到。

 

因為惡行的結果往往很難予以精確量化，不可能一一對應來償還。

 

後者則主張惡行與懲罰行為間應有合理的比例，輕罪輕罰，重罪重罰，絕不可輕重倒置；

 

而不是只求惡行的質量還原。

 

大抵一般國家立法旨意均本於原則取向的報復，並不鼓勵行為取向的復仇。

 

廣義來講，所有的懲罰均是或多或少對於罪行從事痛苦的報復，懲罰之所以為懲罰，其本意即在於「罪有應得」。

 

從此觀點言，報復性的正義在德育上仍有其意義。

 

但是基於報復性的正義所使用的懲罰必須小心地運用，若只是一味強調「以牙還牙」的等量報復，而淪於冤冤相報的私刑復仇，就失去道德教化的意義，甚至會流於「反德育」。

 

尤其是當未能考量惡行的深層動機、情境，而只是注意惡行的表面結果，追求質量相稱的報復時，此種懲罰將沒有任何的教育意義，充其量只是一種恐嚇而已。

 

總之，行為取向的報復應適可而止，而應多採取原則取向的報復，因為後者較具有德育上的意義。

 

但是這種原則取向的報復性懲罰仍應輔以感化性(reformative)或恕道性的懲罰，使學生或行為者在接受消極的適量報復與懲戒外，更能有積極矯正、治療與感化的果效，才是真正合於德育蘊義的懲罰。

 

（以上綜合引述自歐陽教所著［德育原理］第十四章第三節懲罰的原理。）

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary