【陶冶財】

豐碩

【陶冶財】

 

Bildungsgüter,EducationalGoods

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

德國文化學派教育家斯普朗格(EduardSpranger,1882～1963)提出了「陶冶財」的觀念；

 

他所認為的「陶冶財」，就是「文化財」(Kulturguter)，由於「文化」是人類客觀精神，所以他將「文化」作為陶冶人的內容，而教育（或陶冶）就是在傳遞文化與發揚文化。

 

教育精神構成文化的完整性，由精神生活的結構所形成的文化關係為：1.主觀的文化負荷者（承擔人）(subjektiverkulturträger)：即個人要承擔文化發展的責任；

 

2.客觀的文化財(objektivekulturgüter)：即文化的內涵；

 

3.集體的文化協同體(kollektivekulturgemeinsenaft)：即所形的文化社會；

 

4.規範的文化規則(normativekulturordnung)：即文化規範所具有的價值和理想。

 

以上四方面的文化關係為：每一個人在文化社會中，要承擔文化發展的責任，發揚文化的價值與理想。

 

斯普朗格把「文化」視為是一種「財產」，是因為「文化」是人類精神的精華，生活的智慧的累積，具有「價值」存在，可以成為教育上所要追求的東西。

 

這種觀念在早期只有為文化學派的學者及日本人所接受（因日本受德國教育思潮的影響），現在則是一個普遍可以接受的觀念，例如智慧財產權，智慧是一種財產，自然地文化也是一種財產。

 

把「文化財」拿來做「陶冶財」，在教育上是重視文化的價值；

 

既然文化是一種財產，那麼它就可以拿來傳遞，而且教育是一種有價值的文化活動。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary