【陳櫟】

豐碩

【陳櫟】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

陳櫟字壽翁，一字定宇，晚稱東阜老人；

 

元安徽休寧人。

 

父陳源長，字復之，學者號之日復齋；

 

力學不倦，並以經術教授學生，師之者眾。

 

陳櫟為學，得之家庭者為多，最後始從鄉先生黃常甫（智孫，學者稱草盲先生）問學。

 

陳櫟論學以朱子為宗；

 

著述宏富，所著有〔百一易略〕、〔四書發明〕、〔書傳纂疏〕、〔禮記集義〕、〔歷代蒙求〕等書。

 

陳櫟於所著〔書傳纂疏〕序曰：「書載帝王之治，而治本於道，道本於心，道安在，曰在中，心安在，曰在敬。

 

揖讓放伐制度詳略等事雖不同，而同於中，欽恭寅祇慎畏等字雖不同，而同於敬。

 

求道於心之敬，求道於治之中。

 

詳說反約，書之大旨，不外是矣。

 

況諸經全體上下千數百年之治跡，二帝三王之淵懿，皆在於〔書〕，稽古者，舍是經奚先哉。

 

孔子所定，半已遺逸，今所存出漢儒口授，孔宅壁藏，錯簡斷篇，當闕疑者何限。

 

自有註解以來三四百家，朱子晚年始命門人集傳之，惜所訂正，三篇而止。

 

本朝科舉興行，諸經四書，壹是以朱子為宗，〔書〕宗蔡傳，固亦宜然。

 

櫟不揆晚學，三十年前，嘗編〔書〕解，折衷以羽翼蔡傳，亡友胡庭芳，見而許可，又勉以即蔡傳纂疏之，遂加博采精究，方克成編，期與四五學者共之。」

 

自述治學之歷程與心得，書成頗為學者所重。

 

又陳櫟所編〔歷代蒙求〕一書，為後世重要的蒙養教材；

 

其主旨是用史實或歷史人物的嘉言懿行來說明倫常道德，擴大兒童的歷史知識，並以歷史人物作為修身處世的榜樣。

 

此書多用四言，參為對偶，聯以音韻，以便記誦。

 

科舉考試，作詩文需用典故，多熟讀此類材料，對考試亦有很大幫助。

 

陳櫟性孝友，尤剛介，日用之間，動中禮法，且淡泊名利。

 

延祐初，詔以科舉取士，有司強其參加鄉闈，中選，竟不復赴禮部。

 

其生平講學循循善誘，從學者甚眾；

 

卒年八十三。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary