【陳摶】

豐碩

【陳摶】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

陳摶為五代末宋初道教學者、道士。

 

字圖南，自號扶搖子，亳州真源（今河南鹿邑）人。

 

出身低微，少時讀〔詩〕、〔禮〕、〔書〕等，尤重方藥之書，有撥亂濟世之志。

 

後唐明宗長興(930～933)中，舉進士不第，睹政局動蕩，功名無望，遂不求仕進，隱居武當山九室岩。

 

後移居華山雲臺觀和少華石室，與道士李琪等為友。

 

後周世宗好外丹術，顯德三年(956)，召摶問其術，摶以「陸下為天子，以治天下為務，安用此為？」

 

而答（〔資治通鑑、後周紀〕）；

 

命為諫議大夫，固辭不受，賜號「白雲先生」。

 

北宋太平興國(976～984)間，陳摶應詔入京，建議宋太宗遠招賢士、近去佞臣、輕賦萬民、重賞三軍。

 

太宗賜號「希夷先生」，陳摶學識淵博，著述甚多。

 

在易學方面，強調「學易者當於羲皇心地中馳聘；

 

無於周、孔言語下的拘攣」（〔正易心法注〕），開創宋明易學研究的先河，追隨者甚眾。

 

所著〔無極圖〕為象數學的邵雍所繼承，對宋代理學的形成和發展均有直接的影響。

 

根據天地方位、五行所屬、陰陽交感、四時運轉的道理，系統地闡述了內丹大道，反對外丹方術，認為「世人多取五金八石，諸般草木燒之，要覓大還丹，豈不妄也。」

 

（〔陰真君還丹歌注〕），成為宋元道教內丹派形成的理論基礎。

 

其著述大部分已亡佚，今存〔陰真君還丹歌注〕，收入〔道藏〕；

 

〔易龍圖序〕收入〔安岳縣志〕等。

 

道教奉為繼老子、張陵之後的至尊，稱為「陳摶老祖」。

 

其在道教哲學上的貢獻較為凸出，成為中國文化思想史上承前啟後的關鍵人物。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary