【〔通志〕】

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【〔通志〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔通志〕為宋鄭樵所編撰之類書。

 

鄭樵(1103～1161)，宇漁仲，南宋興化軍莆田入，十六歲起即謝絕人塵世事，在夾漈山苦讀二十餘年，時人稱夾漈先生。

 

常四出訪書，遇藏書家即借住，讀盡乃去。

 

著作達八十四種之多，然多佚失，流傳至今而為經典之作者，即為〔通志〕二百卷。

 

〔通志〕仿〔史記〕之五體，又依〔晉書〕為〔載記〕，改「表」為「譜」，改「志」（或「書」）為「略」，包括：〔本紀〕十八卷、〔世家〕三卷、〔列傳〕一百零八卷、〔載記〕八卷、〔四夷傳〕七卷、譜四卷、略五十二卷。

 

〔本紀〕從三皇記載至隋，〔列傳〕則周到隋，二十略由遠古到唐。

 

二十略是全書之精華，分量最多，對後世影響也最大。

 

二十略意在「總天下之大學術而條其綱目」，蒐羅了「百代之憲章，學者之能事」；

 

鄭樵自認為二十略中的〔禮略〕、〔職官略〕、〔選舉略〕、〔刑法略〕、〔食貨略〕是漢、唐學者所舊有而得見的，其餘十五略則是他所首創、前人所未聞。

 

這十五略有〔姓氏〕、〔六書〕、〔七音〕、〔天文〕、〔地理〕、〔都邑〕、〔謚〕、〔器服〕、〔樂〕、〔藝文〕、〔校讎〕、〔圖譜〕、〔金石〕、〔災祥〕、〔昆蟲草木〕等。

 

事實上，〔史記〕即有〔天官書〕，〔漢書〕也有〔天文志〕，而〔地理志〕也可見於〔漢書〕。

 

各略有其特色，鄭樵認為「生民之本在於姓氏」，因此作〔姓氏略〕六卷，以考宗族源流。

 

〔六書略〕二卷講文字，〔七音略〕二卷研究語言聲韻；

 

而研究語言文字有益於了解文化思想之特性，此二略確為鄭樵所獨創。

 

〔地理略〕一卷重在根據山川水道來察看封疆；

 

〔都邑略〕一卷述說歷代建都地點的位置、形勝和其得失。

 

〔禮略〕只有四卷，談「諡」與「器服」又由「禮」中分出；

 

〔諡略〕一卷對歷代帝王封號之意涵提出不同於前人之看法，〔器服略〕二卷則專重於講祭器。

 

〔樂略〕二卷，鄭樵提出了「詩以歌，非用以說義」的觀點。

 

〔藝文略〕八卷對於書與圖之關係、書目之分類，鄭樵也說明了自己的意見。

 

〔校讎略〕一卷闡述整理圖書、辨章學術的方法，所謂「類例既分，學術自明」。

 

〔圖譜略〕一卷指出圖表與書籍相互參補之重要性。

 

〔金石略〕一卷以藝術眼光來透視歷史，所謂「觀晉人字畫，可見晉人之風猷；

 

觀唐人書跡，可見唐人之典則」。

 

〔災祥略〕一卷，過去史書均稱為「五行志」，顯示〔通志〕對於史跡之敘述重於對五行觀念之比附。

 

〔昆蟲草木略〕二卷蒐求各種方言匯釋草木蟲魚的名稱，蓋其認為農圃之人「識田野之物而不達詩書之旨，儒生達詩書之旨而不識田野之物」。

 

錢穆認為此用意略等於孔子所謂的「多識鳥獸草木之名」。

 

〔通志〕一書共有五百多萬字，卷帙浩繁，蓋鄭樵強調編寫史書必須掌握會通的原則，以極古今之變。

 

其中〔二十略〕擴大了史學研究的範圍，最為後世所重視。

 

清代依〔通志〕之體例，官修〔續通志〕與〔清通志〕。

 

〔通志〕與〔通典〕、〔文獻通考〕並稱「三通」，然〔四庫全書〕將後二者編入政書類，將〔通志〕置於別史類中，以示其體例究竟有別，而在〔總目提要〕中對其褒貶互見，如說：「紀傳及譜皆剿襲舊史，略為刪潤，殊無可觀；

 

跡其精華，惟二十略，而穿鑿掛漏，均所難免；

 

在〔通典〕、〔通考〕之間，實未能鼎立，特以網羅繁富，才辨縱橫，遂與杜、馬兩家聯鑣文苑，今亦莫得而廢焉。」

 

清代史學家章學誠則推崇鄭樵「承通史家風，而自為經緯，成一家言者也」。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary