【疏離】

豐碩

【疏離】

 

Alienation

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

疏離又譯為異化，乃意義不確定的名詞，因使用者的不同，而含著不同的意義。

 

基本上是指人的本質被某種東西所剝奪，以致產生人性剝離或喪失的現象。

 

也可以說是人們與他們自己以及別人都變得陌生、疏遠的狀態。

 

此詞原為哲學及宗教用語，馬克斯(KarlMarx)在〔經濟學與哲學手稿〕(EconomicandPhilosophicManuscript,1844)一書中首先將之轉化為社會學名詞。

 

馬克斯認為人類異化現象植根於其所生活的社會結構之中。

 

此種社會結構拒絕了人的基本人性的充分發展。

 

馬克斯相信人的本性會在健全的社會及正常的勞動過程中實現。

 

他所謂的正常的勞動過程是指與別人合作、意圖改變外在世界的一種創造性活動。

 

生產的過程不外是一種主觀觀念的「客觀化」過程。

 

在此過程中，人們製造物質對象。

 

此物質對象一方面是人類創造力的具體表現，另一方面是與其創造者分離存在的對象(object)。

 

這種客觀化過程一旦完成，人類的生產物對人而言會變成疏遠的東西，而不再是與自己有關的東西，甚至會產生獨立自主的力量而與人類本身開始對立起來，此時疏離或異化現象便會產生。

 

不過，馬克斯認為客體化並不等於異化。

 

只有在資本主義這一特定的歷史情況下客體化才會產生異化現象。

 

因為在資本主義社會，一群人（資本家）可以將別人（勞工）所生產的產品據為己有而加以支配，乃是異化的起源。

 

馬克斯視異化為既是一種主觀狀態，如人民之疏離感(feelingsofalienation)，又是一種結構概念，此概念描述資本主義的社會及經濟制度。

 

馬克斯曾指出異化在四個領域中特別顯著：1.工人從他的勞動產品異化。

 

因為他們所生產的均由別人所占有，他們不具絲毫支配力量。

 

2.工人從他們的生產行動中異化。

 

工作變成不能滿足內在慾望的異化活動，因為工作乃受外力強迫行使的結果。

 

工作本身不再是生活目標，而只是手段而已。

 

而且勞動也成為聽他人指使的強迫性勞動。

 

事實上，勞動本身已成為可出售的商品，同售性(saleability)乃工人所具有的唯一價值。

 

3.工人與他的人性(humannature)本質或「類的存在」(speciesbeing)異化。

 

由於前兩項異化剝奪了原屬人類所特有的生產活動。

 

這種生產活動使人類有異於其他動物，也是人性的基本部分。

 

4.工人與其同伴異化。

 

由於資本主義制度將社會關係轉化為市場關係，使人的價值，不再以其人性本質來衡量，而以其在市場中的地位來衡量。

 

美國社會學家較強調異化的心理學層面而忽略了社會結構層面。

 

如席曼(MelvinSeeman)、布勞納(RobertBlauner)等人便將異化的內容分為以下四種：(1)無力感、(2)孤立感、(3)無意義感及(4)自我疏離。

 

無力感指個人對其生活環境（包括生產過程）不具控制力或影響力的感覺。

 

無意義感指缺乏一種目的感，工人無法以自己認為有意義的方式來達成具社會文化價值之目標時，會覺得無意義。

 

孤獨感來自工人對其工作團體無歸屬感，對其工作目標無認同感，對社會環境之價值規範感到陌生時產生。

 

而自我疏離則指工作只是為了謀生，而非為自我實現之目的，很難從工作環境中找到參與的充實感。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary