【理門（理教）】

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【理門（理教）】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「理門」為皈依理教之謂；

 

有關理門之述語甚多，簡述如下：理門源流：大凡一種宗教的創立，在主觀上必以抱有悲天憫人之救世精神的「救世主」自許，在客觀上社會必有孕育此一救世主義產生的條件。

 

理教祖師羊來如降世於明代末葉，當時就國內而言，道德淪亡，就世界大勢方面來說，「閉關政策」已經逐漸被打破，西方列強輸入的鴉片在中國各階層社會中毫無自覺地吸食著，先知先覺的遠見之士，看到上述的種種情形，預測到中國文化可能因鴉片的流毒而要面臨浩劫，如不及時遏阻，則可能遭致亡國滅種。

 

理教開山祖師羊來如是最先有這種感覺的人，因為他是明代文官制度開科取士最後一次考試的兩榜進士，是當時最年輕最具冷靜觀察力的知識分子。

 

就由於這種社會背景，加上亡國之痛，使他立下了救世的宏願，而理教遂因而誕生。

 

且由於羊氏有了以上的心胸和看法，因此當清朝定鼎詔明臣逸士，授職加封時，便堅辭不仕。

 

稍後適逢母喪，乃以居喪為辭，隱居故里；

 

喪葬後，結廬墓側，寢苫枕塊，朝夕誦經，超度親靈，又效善財童子拜觀音，日行五十三參以報養育劬勞之恩，足不出墓園者凡三年。

 

羊氏這一片救世從自己做起的忠君孝親心願，終於感動了聖宗古佛──大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩，曾以各種不同的化身，六次度化羊氏，教以救人濟世之法，化劫劫災之力，並傳授真經聖理，先修入世法，本正心修身工夫行仁度道，教化世人心在天理，崇尚真理，敦厚倫理，篤行忠孝發大誓願，代聖佛傳道度世，進而研究宇宙真理，探求人生奧祕，由入世而出世，做到性命雙修，超凡入聖。

 

羊氏在薊州北岐山瀾水洞修心養性，參禪打坐虔修數十年，上窺天心，下遊群學，以「忠君愛國，孝順雙親，尊敬長上，和睦鄉鄰」十六字為法言，以身體力行「體證工夫」、「性命雙修」法為人類返璞歸真、同登道岸的指針，並依據聖宗古佛（觀世音菩薩）的教化以及中國儒家思想而創「在理教」，即今之理教。

 

下參：理教專有之禮儀曰「下參」，為向聖佛下跪禮拜之動作。

 

下參下的金斗抱母參，參參方圓不離一尺三，門外千叩首，不如理門下一參，羊氏每日晨昏五十三參故能長壽，下參時默念「五字經」與神接靈，自然神清氣爽，全身舒暢，如沐春風。

 

下參有三個意義：(1)是和聖佛接靈，人有誠佛有感應；

 

(2)是報答父母養育之恩，時時刻刻不忘父母劬勞之苦；

 

(3)是主於身體健康，延年益壽勝過其他保健方法。

 

陞壇：法會中請聖佛臨壇之儀式。

 

陞座：請聖佛臨壇就上座。

 

參佛：信徒到達堂公所向聖佛禮拜之儀式。

 

求順：法會中信徒禱求師父解答疑惑、懺悔、禱福、禱求一切順利之禮儀。

 

皈依受理：自發心願，皈向理門依理修持。

 

合壇：法會圓滿結束之儀式。

 

授法：辦道有功，接受更上一層法位之任務。

 

齋期：理教信徒參佛求順之日，聖佛紀念日，當日舉行點傳聖理，點放聖法，及皈依禮儀。

 

理教每年有六大齋期，另一年三節。

 

交愿：交愿是齋期法會大事，八方道親諸大善士供養資財物品，是奉獻於神佛的，總領正率法師跪在神前，誦讀交愿文，向聖佛稟報法會圓滿心願已了，並為道親諸大善士祈禱祝福，增福增壽、福壽綿長，佛光普照，萬事吉祥福因造化佛恩無疆。

 

捧法：理教真傳之手印。

 

五字真經：理教真傳與聖宗古佛接靈之咒語。

 

壇房：理教師父點傳聖理、點放聖法、皈依、求順、陞座之房間稱壇房。

 

問心處：壇房門楣上寫著「問心處」三字，法會時可入內求師父解答一切心中疑慮問題找到真心，故曰「問心處」。

 

門嵌：壇房門口下方設有門嵌，入內者表示自願進入並願遵守理門一切規矩，以示「理不輕傳」。

 

開善門：理教法會陞壇中求聖宗古佛大發慈悲，廣開普渡之門降臨法會普渡群迷之儀式。

 

關善門：法會圓滿即將結束，不再接受問法之儀式。

 

請聖：法會開始，一切準備就緒，恭請聖佛臨壇之儀式。

 

送聖：法會圓滿感恩聖佛慈悲，送聖回宮之儀式。

 

復理：皈依後之信徒因某種原因破戒，自發懺悔心求佛慈悲，重新皈理守戒。

 

了凡：信眾逝世。

 

捧齋：用素齋餐。

 

在理證：依教章規定皈依後經總公所頒發「在理證」，以示證明正式皈依成為理教徒。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary