【張居正】

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【張居正】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

張居正(1525~1582)字叔大，號太岳，諡文忠，湖北江陵人，後人亦稱他為張江陵；

 

生於明嘉靖四年，卒於萬曆十年。

 

幼時即很聰慧，二十三歲中進士，選為翰林院庶吉士，在翰林院七年，注意研究治國安民之道，熟習時務，奠定了他經世致用思想的基礎。

 

嘉靖三十八年(1559)，從翰林院編修升右春坊右中允，兼任國子監司業、太子講讀等。

 

張居正在任國子監司業時便開始了他的教育事業。

 

嘉靖四十三年升為右春坊右諭德時，負責為裕王講學，由於「必引經執義，廣譬取喻，詞極剴切」，而博得裕王的欽佩。

 

裕王後繼位為穆宗，張居正並且請穆宗把不滿八歲的皇太子（即後來的明神宗）交給他教育，而明神宗十歲即位，便由他輔佐，升為內閣首輔，獨攬政權十年，推行改革，整頓吏治，縮減支出，丈量全國土地等，都很有成效。

 

但因明末政治學術等風氣敗壞已深，由於他雷厲風行、剛正不阿，各種改革遭遇了一些阻力，因而也產生許多負面評價。

 

他的著作有奏疏、文集、詩集、書牘和雜著等，後人將其輯為〔張太岳文集〕，共四十六卷，後來更名為〔張文忠公全集〕。

 

張居正的教育思想與其政治思想是相互聯結的，他認為教育是政治的一個重要組成部分，提倡以經世致用為主旨，以培養實用人才為任務，以行政手段來實施。

 

而要培養實用人才，就要去除空疏無用的「心學」，所以他反對明末以來已經變質的王陽明學說，提出全面改革教育，整頓學校，推行重事功求實用的儒家教育。

 

而實學的內涵就是要富國強兵，教育要務強其根本，方能造就人才。

 

此外，張居正認為人欲無法滅絕，人的道德自律能力是有限的，只有在嚴刑明法前，才會畏罪並且自制，所以認為空洞的道德說教沒有用處，而主張要「道之以政，齊之以刑」。

 

張居正改革教育的範圍很廣泛，舉凡教育思想、教育管理與體制、學校與書院的學風、教師素質、教材、科舉考試、教學方法等，均為其教育改革範圍，並包括實際整頓學官、嚴格考核學生表現、禁毀書院及反對自由講學等。

 

在整頓學官部分，他認為學校能否辦好的關鍵在於儒學教官，而各省提學官又是地方官學的督導，所以改革重點是地方學官，而具體措施便是全國自上而下考核提學官。

 

因此對於提學官嚴格考核與監督，規定提學官「非經明行修，端厚方正之士，不以輕授；

 

如有不稱，寧改授別職，不以濫充」，以便能整頓儒學教官的素質，並改革教師的任用制度，以促使教育改革順利進行。

 

對於學校的管理，除嚴格控制選拔學識優異者外，並嚴加考核在校學生的學識品行。

 

在官學整頓好後，張居正便著手整頓書院，他認為明末以來的書院已流為空談與歛私的場所，根本不切實用，因此頒昭全國禁毀書院，征收學田；

 

並且反對自由講學，因此得罪了天下的讀書人，使自己成為眾矢之的，為其改革埋下了失敗的種子。

 

張居正一生從政，但他實際為太子講學，使他的教學思想具有經驗基礎，因而在推動教育改革時能切中要點。

 

在為神宗講學時，曾為年幼的神宗編纂一部生動有趣的教科書〔歷代帝鑑圖說〕，並且為便於神宗溫習，而將教材加印白話直解，可見其相當重視學習者的背景與選編教材與教法的必要。

 

而張居正在教育改革時，對於官學教材也有所規定，強調國家以明經取士，教材均用欽定四書、五經、〔性理大全〕、〔資治通鑑綱目〕、〔大學衍義〕、〔歷代名臣奏議〕為準，考試內容不得超過此範圍；

 

這些規定對於明代後期官學教育與科舉考試的影響，也都相當深遠。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary