【基督徒聚會所】

豐碩

【基督徒聚會所】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

基督徒聚會所為二十世紀初在中國興起的一個基督新教的教派，一九二二年由倪柝聲(1903～1972)等人在福建省的福州市所創立。

 

最初按〔聖經〕中〔路加福音書〕的記載，取名「小群聚會」故得「小群」之別名；

 

後來用了「某地奉主名聚會」或「某地教會」等名稱，故又得「某地地方教會」或「某地第幾會所」的別名；

 

但外界約定俗成以「聚會所」來稱呼他們。

 

聚會所教會的發展，不僅在中國大陸地區擁有信徒，至今在海外的華人社區中，亦有聚會所的設立，由李常受所領導。

 

聚會所雖由福州展開其活動，但自一九二八年移往上海後，才發展成一個教派，亦以上海為中心，再向全國各地傳播。

 

該教派在教義與組織上的見解，與其他宗派教會頗有相異之處，如提倡要脫離宗派，主張建立獨立的地方性教會；

 

教會不設牧師，主張每一個信徒均可事奉神；

 

信徒互稱弟兄姐妹，專職的傳道稱「同工」，而各地方教會的教務管理者稱「長老」或稱「負責弟兄」；

 

每一個主日要舉行一次「擘餅聚會」，此種聚會，應是由傳統聖餐聚會再演變出來的；

 

信徒受浸要採全身浸入水中之禮；

 

女信徒參加聚會禮拜要「蒙頭」，即要戴一小白帽，以示順服神的權柄；

 

堅持基要主義的信仰，注重「屬靈生命之道」的宣講，不重禮拜的儀式；

 

而聚會場所不置聖像、十字架與聖畫；

 

對聖誕節、復活節等〔聖經〕不見規定者，一概不隨眾慶祝。

 

教會組織嚴密，信徒動員能力極強，又注重信仰上的教導，故虔信者眾。

 

又信徒對其領袖服從性高。

 

倪柝聲自建立聚會所後，與西方來華的教會沒有任何的關係，但倪與英國一些保守的教會仍維持來往交通的關係，亦不接受財力的支援，故聚會所成為在當時中國獨立自主教會的典型教會，與另外一派的「真耶穌教會」齊名。

 

一九四八年後，面對國內政局的不安，倪柝聲領導聚會所加以應變，先有「交出來」運動，又在福州鼓嶺開辦「執事之家」以培訓各地的同工，再有「移民」國內外計畫的推動，以致一九四九年十月中共建立新政府之後，在政治整肅運動之前，其在國內的各處聚會所，仍維持七百多處，信徒人數則達七萬餘人左右，整肅運動開始後，倪柝聲與其他一些同工被下了獄，聚會所在參加入「中國基督教三自愛國運動」後，已不再是一個獨立的教派了；

 

而海外聚會所的教會，則於一九四八年前後，因當時的移民計畫的執行，有李常受、陳則信、陸忠信、繆紹訓、江守道等到港、臺、菲、星、馬等地發展，故海外華人中亦有聚會所教會的設立，七十年代以後，更往北美與南美的巴西發展，建立了多所聚會所教會。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary