【唱導】

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【唱導】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

唱導是佛教的教講方法，相傳起於六朝；

 

一般是在法會或齋會時，以說唱教導的方式，宣說教理以開導眾心。

 

雖與演說、說教同義，然相較於講解經論義理而言，唱導是一種雜說因緣譬喻，使一般信眾更能接受深奧義理的通俗教導方法。

 

唱導一詞，出自〔法華經卷五‧從地踴出品〕：「是四菩薩，於其眾中，最為上首唱導之師。」

 

梁‧慧皎〔高僧傳卷十三‧唱導論〕載：「唱導者、蓋以宣唱法理，開導眾心也。

 

皆佛法初傳，於時齋集，止宣唱佛名，依文致禮，至中宵疲極，事資啟悟，乃別請宿德升座說法，或雜敘因緣，或旁引譬喻。

 

其後廬山慧遠，道業真華，風才秀發每至齋集，輒自升座，躬為導首，先明三世因果，卻辯一齋大意。

 

後代傳授，遂成永則。」

 

佛陀在世時，舍利弗曾為上座，唱導頗佳。

 

據〔高僧傳卷十三‧唱導〕所載，當世著名的唱導師，有道照、曇穎、曇光等十人。

 

〔續高僧傳卷三十．雜科聲德篇〕則列舉慧明、立身等人；

 

〔宋高僧傳卷二十九、卷三十．雜科聲德篇〕亦舉出唱導家法真、無跡等。

 

據載唱導法師不僅須深通佛典，而且須「專習子史今古集傳」，同時更要具備「聲、辯、才、博」四種條件，即：(1)聲，吐音瞭喨則可洗滌塵心；

 

(2)辯，論難時之應變能力；

 

(3)才，出口成章，臨時採博；

 

(4)博，博通經論書史乃至民間技藝。

 

〔高僧傳〕載唱導的效果說：「辯出不窮，言應無盡。

 

談無常，則令心形交慄；

 

談地獄，則使怖淚交零。」

 

唐代佛教大盛，佛法普及，法會、齋會中的「唱導」更趨通俗化，因而乃有「俗講」的產生。

 

〔廣弘明集〕中收錄有梁簡文帝〔唱導文〕，王僧孺〔禮佛唱導發願文〕等二十餘篇。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary