【動力心理學】

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【動力心理學】

 

DynamicPsychology

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

動力心理學是心理學中的一派主張，一改過去視心理為靜止狀態的觀點，強調心理生活中的基本能量，是人格和行為的動力，認為心理有變化、流動，以至多變的情形。

 

從佛洛依德(S.Freud,1856~1939)的心理分析學說開始，認為下意識是一種能夠活動的狀況，可經醫療而重新浮現；

 

到深層心理學觀察表面現象後，隱在深層的心理狀況之影響力，都在重視「動」的可能性。

 

持這派觀點者為數頗多，幾乎不勝枚舉。

 

較著名者如麥獨孤(W.McDougall,1871~1938)於一九○八年出版之〔社會心理學導論〕(AnIntroductiontoSocialPsychology)，曾列舉數十種動機以描述行為的成因。

 

場地心理學家勒溫(K.Lewin,1890~1947)於一九三五年出版之〔人格動力論〕(ADynamicTheoryofPersonality)提出環境空間(environmentalspace)與心理空間(psychologicalspace)之說，並認為心理空間又可分為若干區，其中充滿能量，在受到刺激時，一相關區的能量立即發生作用，鄰近各區的能量也向此區集中，以反應刺激，直待刺激情境解除後，集中的能量又返回本區，而恢復原來的能量平衡狀態。

 

魯賓斯坦(S.L.Rubinstein,1889~1960)於一九四三年為當時蘇聯心理學建立了四項原則（基於1935年之〔心理學基礎〕(FoundationsofPsychology)，其一是心理為物質的機能，反映物質之實在；

 

其二是人類心理為歷史進化的機能，且具有變化力；

 

其三是意識和活動的統一；

 

其四是理論與實際的統一。

 

也認為心理有其動力。

 

阿爾波特(G.W.Allport,1897~1967)於一九五五年出版〔長成〕（Becoming:BasicConsiderationsforaPsychologyofPersonality，或譯為〔蛻變〕），認為人格中的「自我」是由原來的「璞我」(Preprium)經過社會化，逐漸變化而長成。

 

至一九六○年出版〔人格與社會際遇〕(PersonalityandSocialEncounter)，認為人格的形成與改變，和在社會中的遭遇有關，換句話說，即是人格並不是一成不變的。

 

動力心理學的觀點，著眼於心理變動的可能性。

 

到馬士洛(A.H.Maslow,1908~1970)的〔動機與人格〕(MotivationandPersonality)於一九七○年再版（1954初版），將動機區分出層次，可能層遞上升以至自我實現，益加確定了心理動力說的觀點。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary