【紙錢】

豐碩

【紙錢】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

祭祀用物，祭祀時用以焚化的紙錢，古代多用土捏製，始於魏晉時代；

 

冥寶則始於五代時。

 

〔卦演聞見記〕：「古者享祀鬼神，有用圭璧幣帛，事畢則埋之。」

 

魏晉以來，始有紙錢。

 

戴埴〔鼠璞〕與洪善慶〔杜詩辨證〕：「紙錢起於殷長史，南齊東昏侯，好鬼神之事，剪紙為錢以代束帛，至唐盛行其事。」

 

是紙錢始於魏晉，而六朝時已漸沿用。

 

〔唐書‧王璵傳〕：「漢以來，葬者皆有瘞錢，後世里俗稍以紙萬錢為鬼事，至是璵乃用之。」

 

唐時已盛行紙錢之事。

 

〔清異錄〕「後周顯德六年，世宗慶陵鑽土，發引之日，百司設祭於道。

 

金銀錢寶，皆寓以形，雕印文字於紙，黃曰泉臺上寶，白曰冥游惡寶。」

 

云五代時始制冥寶。

 

今俗祭禱所焚的黃白紙錁即本於此。

 

黃者為金，白者為銀，名曰冥寶，實皆紙錢之屬，臺灣民間相傳則區別出祀神、祭鬼，凡祀神的紙錢，通以竹為材，上貼黏金帛，即為金紙，按神格大小而有大小不等的分別：如太極金紙面及金帛最大，金帛上有福祿壽三仙的圖案，多用木刻印版刷印，用以拜天公等至高神，俗稱天公金；

 

而中等大小則有各種福金、壽金，用以祭祀中級神明，有些地區則以尺寸稱呼，如五金之類。

 

祭鬼祀陰則用較小的紙為之，上貼銀帛，稱為銀紙。

 

此外還有各種紙錢，如祭祀孤魂時所用的經（更）衣；

 

法師作法時所用的祭解用紙錢，如五鬼錢、喪車錢等，種類繁多；

 

其形制較小，多有與用途相符的圖案。

 

由於吉凶喪祭所用的紙錢數量頗多，大陸及香港等採用的紙幣形式，上有大小不等的面值，並由冥國銀行發行，可減省用量，臺灣近年來官方亦基於環保意識，徵求並倡用有面額的紙錢，以免燃燒大量冥紙造成汙染和火災。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary