【烏里克】

豐碩

【烏里克】

 

Ulich,Robert

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

烏里克(1890~1977)生於德國巴伐利亞(Bavaria)。

 

一九○○年至一九○九年就讀德國古文中學，學習拉丁文及希臘文；

 

其後讀過慕尼黑(Munich)及柏林大學；

 

一九一五年獲萊比錫(Leipzig)大學哲學博士。

 

烏里克曾經擔任過教師，教育行政人員及教授；

 

一九三三年希特勒(Hitler)執政，烏里克不願遭受迫害而離開德國前往美國定居；

 

一九三四年進入哈佛大學，教授教育史、教育哲學及比較教育等學科；

 

一九六○年退休後，繼續從事教育研究工作。

 

一九七○年返回德國，七年後與世長辭。

 

烏里克是一位教育史的研究者，以歷史的角度觀察教育，認為西方社會文化資產甚為豐富。

 

他以個人的了解為例，如果我們希望了解某一個人，而且還要判斷他的未來，我們不只需要了解他的現況如何，同時也要了解他是如何變成現在這個樣子。

 

同理，為了研究的內容能夠與現代生活有所關聯，就需在現行社會狀態面向上，加上垂直的歷史面向才行，故而教育的研究不能缺少其歷史方面的研究。

 

烏里克以為教育是文化的一部分；

 

教育是無休止地致力於追求善，更多的善與更多的成就。

 

教育如果不作如是的看法，教育便永遠只是一種可以被用來為惡或為善的工具而已。

 

在討論到學校教育時，烏里克以為學校的存在，有其所依附的環境，有其依賴的特性，然而亦有其獨立性。

 

就文化的功能來看，學校有傳遞文化、中介文化及再生文化的功能。

 

因此，學校教育的內容不能只限於現有的、立即的、近利的課程；

 

學校教育的內容，尚應具有超越性，即理想的、想像的及世界其他地區的社會文化。

 

人們倘若能夠從歷史的舞臺來看教育的演變，就會發現教育是一種價值性的活動。

 

在教育史的舞臺上，有過去的衝突，亦有過去的成就；

 

有過去的失敗，亦有過去的成功。

 

歷史為人們留下了過去人類的思想及行為的紀錄，後人會參酌，採用或修正。

 

如此，才使得人類的知識有了累積，有了再創。

 

從過去的歷史經驗中，人們可以捕捉到種種的變化，這可以說是人的理性作用所致。

 

這裡所謂的理性能力，包括了過去陶冶的領悟能力和充沛的想像能力。

 

理性能力使人從可見的世界洞察到不可見的世界。

 

烏里克覺得教育的真正效益，應該是提升個人的學習能力，真正的學習是使人從學習當中，獲得學習的技巧，充實了人的心靈，開拓了人的視野，敢於提出問題，使晦暗不清的地帶，成為能夠理解的對象。

 

由於烏里克有豐富的比較教育知識，使他深深地認識到世界將走向一體，個人將不僅僅是一國的公民，尚需了解其他地區人民的文化及生活狀態。

 

烏里克也是一位崇尚理性、強調人的精神價值的教育家。

 

從他強調教育應視為人們追求善、追求更好及更多的成就來看，他的理想主義色彩至為濃厚。

 

烏里克重要的教育著作有：［教育影響的順序］(SequenceofEducationalInfluences,1935)、［民主教育的基本］(FundamentalsofDemocraticEducation,1940)、［教育思想史］(HistoryofEducationalThought,1945)、［文明生活的條件］(ConditionsofCivilizedLiving,1946)、［三千年教育智慧］(ThreeThousandYearsofEducationalWisdom,1947)、［美國教育的危機及希望］(CrisisandHopeinAmericanEducation,1951)、［人類生涯］(TheHumanCareer,1955)、［教育哲學］(PhilosophyofEducation,1961)、［各國教育：歷史比較觀點］(TheEducationofNations：AComparisoninHistoricalPerspective,1961)、［西方文化中的教育］(EducationinWesternCulture,1965)、［各國教育］(TheEducationofNations,1967)等。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary