【師氏】

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【師氏】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

師氏是周代職官名，與保氏並掌小學教育國子之職，又掌管司朝的事務。

 

隸屬於〔周禮〕地官司徒。

 

簡稱「師」，也稱「大司成」。

 

典出〔周禮〕。

 

〔周禮．地官．師氏〕云：「師氏掌以媺詔王。

 

以三德教國子：一曰至德，以為道本；

 

二曰敏德，以為行本；

 

三曰孝德，以知逆惡。

 

教三行：一曰孝行，以親父母；

 

二曰友行，以尊賢良；

 

三曰順行，以事師長。

 

居虎門之左，司王朝。

 

掌國中失之事，以教國子弟；

 

凡國之貴遊子弟，學焉。」

 

鄭玄〔注〕云：「告王以善道也。

 

文王世子曰：『師也者，教之以事而諭諸德者也。』」

又云：「德行，內行之稱。

 

在心為德，施之為行。

 

至德，中和之德，覆燾持載含容者也。

 

孔子曰：『中庸之為德，其至矣乎！』

敏德，仁義順時者也。

 

〔說命〕曰：『敬孫務時敏，厥脩乃來。』

孝德，尊祖愛親，守其所以生者也。

 

孔子曰：『武王、周公其達孝矣乎！

 

夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。』

孝在三德之下，三行之上，德有廣於孝，而行莫尊焉。

 

國子，公、卿、大夫之子弟，師氏教之，而世子亦齒焉，學君臣、父子、長幼之道。」

 

又云：「虎門，路寢門也。

 

王日視朝於路寢門外，畫虎焉以明勇猛，於守宜也。

 

司猶察也。

 

察王之視朝，若有善道可行者，則當前以詔王。」

 

又云：「教之者，使識舊事也。

 

中，中禮者也。

 

失，失禮者也。

 

故書中為得，杜子春云：『當為得，記君得失若〔春秋〕是也。』」

又云：「貴遊子弟，王公之子第。

 

遊，無官司者。

 

杜子春云：『遊當為猶，言雖貴猶學。』」

為了讀者方便起見，將〔周禮〕原文語譯作：「師氏掌理教育，以善道報告周王。

 

用三種品德教導世子和公卿、大夫、士之子弟：第一是至德，為道德的根本；

 

第二是敏德，是行為的根本；

 

第三是孝德，據以知道什麼是逆惡的事情。

 

又師氏教導三種德行：第一是孝行，見於親愛自己的父母；

 

第二是友行，見於尊敬國家的賢良；

 

第三是順行，見於尊事自己的師長，師氏上朝的位置是在虎門的左邊，察視周王臨朝時群臣的情況；

 

若有可行的善道，即報告周王。

 

善用國內合禮與失禮的掌故，教導世子和公卿、大夫的子弟。

 

凡王公子弟與卿、大夫、元士的子弟尚未出仕的，都要在這裡學習上進。」

 

師氏一職也見於其他文獻，如：〔尚書．顧命〕云：「（王）乃同召太保奭、芮伯、彤伯、畢公、衛侯、毛公、師氏、虎臣、百尹、御事。」

 

〔詩．小雅．十月之交〕云：「棉維師氏」；

 

鄭玄〔箋〕：「師氏，亦中大夫也。

 

掌司朝得失之事。」

 

〔禮記．文王世子〕：「入則有保，出則有師。

 

……師也者，教之以事，而喻諸德者也。」

 

這裡的「師」，即師氏。

 

又云：「大司成論說在東序。」

 

鄭玄〔注〕云：「此云樂正司樂，父師司成，即大司成，司徒之屬師氏也。」

 

由此可見，師氏一詞不但見於〔周禮〕，也出現於〔尚書〕、〔詩經〕與〔禮記〕；

 

而且師氏可簡稱為「師」，也可稱作「大司成」。

 

總之，師氏為〔周禮．地官．司徒〕職官之一，與保氏並掌小學以教育國子之職，同時也掌管周王司朝的業務。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary